廖金罗

廖金罗/广东科技学院应用英语系副教授（广东东莞523083）。

在《李尔王》中，李尔王是高纳里尔和里根的生身之父，高纳里尔和里根也是李尔王的亲生女儿，李尔的“国王身份”和“父亲身份”不存在疑点。然而，“身份混淆”一直被认为是李尔悲剧根源。显然，“身份混淆”的表述存在问题，原因有三，第一、“父亲身份”是一辈子的，“国王身份”是有时效性的，一旦交出政权，“国王身份”就终结，李尔王就不是李尔王，而是李尔。李尔悲剧发生在其完全交出政权以及国王身份终止之后。也就是说，悲剧发生时，李尔没有国王身份。第二、即使“父亲身份”和“国王身份”同时存在，他们也不是相互排斥，而是可以兼容的。第三、李尔和女儿们的矛盾焦点不是女儿们该不该赡养作为普通老人的父亲，而是李尔在退位之后该不该像国王一样地生活。

一、身份和自我

身份是“人和他所生存的世界作为文化环境之间被意识到的联系”。身份认同指“某一文化主体在强势与弱势文化之间进行的集体身份选择,由此产生了强烈的思想震荡和巨大的精神磨难,其显著特征,可以概括为一种焦虑与希冀、痛苦与欣悦并存的主体体验”。与种族、阶层、等级制度、性别和权利等因素紧密相连接的身份及身份认同问题通常指在传统文化受到新兴文化以及本地文化受到外来文化挑战之时，处于弱势地位的人和受到传统文化影响的人不仅产生身份迷失感,而且为自己文化和精神家园的崩溃感到痛苦和沮丧。……