李世阳

（烟台工程职业技术学院，山东 烟台 264006）

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，作为千古传诵的横渠四句教，不仅仅体现了大儒张载自己的心路发展历程和人生宏伟志向，也代表了中国自孔子以来知识分子学以致用的精神追求和理论旨趣。诚如近代史学大家钱穆先生在《孔子传》中对孔子的定位：因孔子在中国历史文化上之主要贡献，厥在其自为学与其教育事业之

两项。后代尊孔子为至圣先师，其意义即在此。[1]因此，孔子及《论语》所彰显的教育思想对中国人文传统的影响至远至深，也基本奠定了中国知识分子的人格特色和理论宏旨。通过深入分析《论语》中的经典文本和历代解读，我们可以发现：与其说诲人不倦的“教”，倒不如说学而不厌的“学”才是孔子教育思想的主旨和灵魂。可以说《论语》中“一以贯之”的志学、好学和乐学的学习论不但感发和激励了历代仁人志士博学笃志切问近思，其本身彰显出的自强不息厚德载物的精神更是中华文化的宝贵财富。所以，对《论语》学习论思想的释读在今天仍有重要的时代意义，不仅能鼓舞青少年学生培养“好学乐学”的学习观，也能够使青少年在潜移默化中践行中华民族优秀美德，从而有效的实现传统文化教育的宗旨和任务。

一

在中国历史文化长河中，孔子奠定了中国人文主义传统的独特品格和发展脉络。面对他人“夫子圣者与？何其多能也？”的称赞与追问，孔子一再强调自己并不是“生而知之”者，而是以“朝闻道，夕死可矣”的精神相期许，通过“学而知之”的博学笃志勤学苦练才取得这样的成就，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。……