李玉祥

近日又看到了喜猷新近创作的一些书法作品，四体兼具，总的感觉是让我想起了一句老话“苟日新，又日新，日日新……君子无所不用其极”。

“君子无所不用其极”，追求至善尽美也。喜猷书法，其惟恒思新貌，日复一日浸淫点线，不能至如此富有之境。

喜猷的书法艺术行径，始终走端严堂正之路。其根植在晋人潇散儒雅之地。晋人书法，以羲献父子领军，屹立于汹涌澎湃的书法艺术长河中，激荡无匹。时至今日，冷静地徘徊回顾，其主流地位仍是无法撼动。那么，让我们穿过笔墨，掠开那些名士的襟怀，透视一下他们的魂灵，观其心、品其味，会给我们很多有益的启示。

晋代士人，决定是“齐家、治国”的儒家观念充盈心胸。几番拼搏，发现“平天下”这些大事又不是书生所能承担的起的，在与宦海大师们的交往中，频现稚嫩天真之相，夜阑人静辗转于卧榻时，反顾自己的小儿行态，望梁无奈，声声叹息……寂寥索寞，兀不甘心；管不了天下兴亡，是生不逢时，那就等待吧。能够等待，唯有不死，要想不死，只有求救于神仙，神仙老祖，道家是也。这样，退下政治高坛的晋士们，市角山洼，陵薮之间，垒起泥灶，悬炉炼丹，荡起自己的逍遥游……儒也道也，1600多年后的我们，无需为之规划。只领略先贤们的风采，平心静气的享受他们的留存，还其以本来就是了。

本来是，晋人书法艺术的历史主流地位，虽已纵贯千年，还将因仍万代。晋人的书法艺术神韵，没法替代。虽然从韩昌黎大喊“羲之俗书趁媚姿”，到阮元倡碑，到康有为贬帖，到时下“风也萧萧、雨也萧萧”的天花乱坠，晋人书法艺术风采，仍在巍然挺立，终于是不可逾越的高峰。