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把整个心灵献给孩子

2015-03-16邹伟宏

小雪花·初中高分作文 2014年7期
关键词:林斯基苏霍姆爱情

邹伟宏

给女儿的一封信(节选)

苏霍姆林斯基

……“‘这是什么?他问大天使。”

“‘忠诚。大天使答道,但还是解释不清楚。”

上帝怒不可遏。

“‘你老得还不够快吗?该死的人,你活不了多久了。我还要来,看看你的爱情还能变成什么样!”

“三年以后,上帝带着大天使加夫里拉又来到这里。一看,有个男人坐在小土丘上。他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情,但目光中却仍然使人感到一种不可理解的美和那种同过去一样的力量。这已经不仅仅是爱情和忠诚了,还含有别的东西。”

“‘这又是什么?他问大天使。”

“‘心灵的追念。”

“上帝手抚胡须,离开了小土丘上的老头儿。举目向麦田、向火红色的曙光望去:金黄色的麦穗中站着许多青年男女,他们一会儿望望火红的天空,一会儿你看看我,我看看你,相互传情……上帝久久地伫立凝视。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。”

“这就是爱情,小孙子。爱情,它高于上帝。这是人类永恒的美和力量。人们世代交替,我们每个人都不免变成一抷黄土,但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。”

这就是爱情,亲爱的女儿。万物生存、繁殖、传宗接代,但只有人才能够爱。同样,从人本身来说,只有能以人的方式去爱的人,才成为真正的人。如果不善待爱情,便不能提高到人类美这一高度,就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。

面对正值花季的女儿,一个对爱情充满好奇与遐想的少女,针对爱情这一个既深奥又简单的问题,身为父亲并没有选择回避,也没有教条式的说教,而是采用一个充满诗情画意的故事去阐释爱情的真谛。信中主要谈了人的“精神性”与“生物性”的关系,强调人类高尚的爱情应该远远超越“传宗接代”的生理需要。从中启发和培养了女儿正确的爱情观,这封信对于成长中的青少年学生来说有很重要的教育意义,对家长也会有很大的启发,作为家长,平时可能只注重孩子的学习、生活情况,却忽略了孩子思想的成长。爱情作为人类最高尚最美好的一种感情,是有别于动物性的生理冲动的,爱的意义不仅仅局限于男女之情,爱情教育就是要让我们的孩子在懂得爱情的同时成长为一个乐于奉献,情感丰富,道德高尚,思想成熟的人!

苏霍姆林斯基教育名言

1.孩子提出的问题越多,那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多,在学校中越聪明,眼睛愈明,记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力,那你就得教给他思考。

2.人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中,这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料,即不积极接触事实和现象,缺乏认识的乐趣,这种需求就会逐渐消失,求知兴趣也与之一道熄灭。

3.只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。

4.不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。

5.没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。

6.从我手里经过的学生成千上万,奇怪的是,留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生,而是别具特点,与众不同的孩子。

7.如用几句话来表达家庭教育学的全部精华,那就是要使我们的孩子成为坚定的人,能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说:若请他参加婚礼,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。

《给儿子的信》(节选)

苏霍姆林斯基

亲爱的儿子:你好!

你请我就如何经济地合理地(这完全正确——合理地)利用时间给你提些建议。你抱怨说:“功课一件紧接着一件,转瞬间一天就过去了。原定要做的事情结果没有做完。”从你的来信中,我清楚地知道,在你的身上,压着一大堆书需要读,就像你说的那样,来不及读完建议你要读的全部书籍。

根据我的经验,向你提出几点建议:

1.第一位的和最基本的(关于这一点,早在去年我就写信给你说过)就是善于在听课过程中节约并积累时间。不善于听课,会使大学生的脑力劳动出现“紧急动员”的时候。测验(或考试)前的几天,他一个劲地死啃课堂笔记本,而在测验的时候,就开夜车,一昼夜只睡两三个小时。他把每天应当做完的工作都堆积到这“紧急日子”里去做。据我计算,这种“紧急动员”的日子,在一年之中集中起来,不少于五十天,差不多是全年工作时间的四分之一。这是隐藏着时间不够的一个最主要的根源,必须防止这种“火急地”昼夜不眠地啃课堂笔记的做法。要学会在课堂上思考大纲,天天复习笔记,即使只用两小时也好。我建议你把笔记分成两项(栏)为好:第一项记上简要的讲课内容,第二项记上需要思考的问题;这里要记中心、主要问题。这是个骨架,这门课程的全部知识联结在这个骨架上。这些骨架似的问题,你需要天天思考。要思考清楚,就要天天读书,就像我说过的那样。如果你能按照这个要求对待这门课程,那你就不会有“紧急动员”的日子了,就不需要在准备考试或测验的时候死啃笔记了。课程的骨架是一个独特的大纲,在它的基础上去记忆这门课程的全部材料。

2.如果你想有充裕的时间,那你就要天天读书。天天读,并且要仔细地阅读若干页在某种程度上同课程有联系的科学文献。专心阅读、深入思考。你所读的一切,就是你用以治学的知识底子,底子越雄厚,学习越容易。你每天读的东西越多,你的时间后备就越充足,因为在你阅读的东西之中,有千百个接触点,同你在课堂上所学的材料连接起来。我把这些接触点称之为记忆的锚。它们把必须有的知识同围绕着人的知识的海洋连接在一起了。要学会强迫自己天天读书,不要把今天的工作搁到明天。今天丢弃了的东西,明天怎么也补不上了。

3.要从早晨6点钟左右开始你的工作日。5点30分起床,做完早操,喝一杯牛奶(不要养成喝茶的习惯,成年以后喝也来得及),吃一个圆面包,开始工作。如果你习惯了自己的工作日从6点开始,那就要努力再提早15~20分钟着手工作。这是良好的内在动因,能促进整天的工作效率。

清晨起来,上课以前,用功一个半小时,这是黄金般的时间。凡是早晨我能做到的事,我都要把它做完。三十年来,我都是早晨5点开始自己的工作,一直工作到8点。三十本有关教育学方面的书,以及三十多篇别的学术著作,都是利用早晨从5点到8点的时间写成的。我已经养成了脑力劳动的节律;即使我想在早晨睡觉,也是办不到的;我的全部身心,在这个时间只能从事脑力劳动。

我建议你用早晨一个半小时的时间去从事最复杂的创造性的脑力劳动。思考理论上的中心问题,钻研艰深的论文,写专题报告。如果你的脑力劳动带有研究的成分,那只能在早晨的时间去做它。所以,你不能逗留到半夜,至少要在10点或10点半入睡,这要成为自己的作息制度,这是为了解除疲劳。

苏霍姆林斯基和儿子很友好,每次通信都像朋友一样,有谈不完的事,说不完的话。他理解儿子,特别是对儿子遇到的新鲜的生活和刺激心灵的感受,都给予宽容。在信中,儿子给父亲讲述着自己的生活、欢乐和困惑;苏霍姆林斯基谈论着一个个小故事、一个个曾经遇到过的感人场面。他们父子隔山隔水却促膝谈心,交换着见解、交流着思想。

父爱无垠!二十二封信,每一封的结束,他总用这样祝福的话:祝你健康、精力充沛(精神愉快、精力旺盛)!热烈地拥抱你,吻你!每次阅读这祝词,都会慢慢地让这些词语从眼睛到身体、到心灵缓缓地流淌过、流淌过……这里的每一个字都浸透着苏霍姆林斯基这位父亲对儿子浓浓的爱。

作为教育大家,苏霍姆林斯基以身作则,从来不用大话欺人,只是用实例来说明道理,让人感觉苏霍姆林斯基润物无声的高超教育技巧。对一些现实的问题、存在模糊认识的问题,他鼓励儿子到实践中去学习、观察、思考,在劳动中思考、思考中学习,到社会实践中寻求帮助、到实践中得到锻炼。这既是他一贯的教育理念的延续,也是他对儿子严格要求的体现。

苏霍姆林斯基给教师的建议

请你努力做到,使学生的知识不要成为最终目的,而要成为手段;不要让知识变成不动的、死的“行装”,而要使它们在学生的脑力劳动中、在集体的精神生活中、在学生的相互关系中、在精神财富交流的生动的、不断的过程中活起来,没有这种交流,就不可能设想有完满的智力的、道德的、情绪的、审美的发展。

能够在阅读的同时进行思考和在思考的同时进行阅读的学生,就不会在学业上落后,而没有学业落后的现象,教师的工作就容易了。实践证明,如果阅读对于学生成为通往知识世界的一个最重要的窗口,那就没有必要花费许多时间给学生补课了。

死记硬背的产儿,它的最不吉利的产物之一,就是书呆子气,就其实质来说,这就是把教小孩子时特用的那些方法和方式,搬用到少年和青年的身上来。这样做的结果,就是青少年的智慧尚处于幼稚阶段,却又企图让他们掌握严肃的科学知识。这样就使知识脱离生活实践,使智力活动和社会活动的领域受到局限。

提高教育技巧——这首先是提高自己的进修,付出个人的努力,来提高劳动的素养,首先是提高思想的素养。没有个人的思考,没有对自己的劳动寻根问底的研究精神,那么任何提高教学法的工作就是不可思议的。

学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里,而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。

苏霍姆林斯基是苏联的一位教育家。被人们称为“教育思想泰斗”。他的书被称为“活的教育学”、“学校生活的百科全书”,他所领导的帕夫雷什中学被列为世界上著名的实验学校之一。苏霍姆林斯基的教育经验与理论著作是一个庞大的体系。在他一生长期的教育实践中,既当校长,又当普通教师;既教课,又当班主任;既做具体工作,又搞科学研究。他是一位勤奋务实,笔耕不辍的杰出人物。这就使得他能从学校工作的不同侧面、不同角度,全面地观察、了解研究有关学校教育、教学和管理的各种现象和问题,避免理论与实践中的片面性,及时总结经验教训,将其提升到理性的高度,逐步形成自己较为完整的教育思想体系。他的著作是近几十年来罕见的先进教育经验宝库。

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