⊙宋雪菲［山东师范大学， 济南 250014］

论周作人妇孺观对启蒙的超越性

⊙宋雪菲［山东师范大学， 济南 250014］

在以往的研究中，周作人的妇孺观多被研究者赋予启蒙的神圣内涵。若从生命哲学的角度进一步审视周作人的妇孺观，我们可以发现其在启蒙的基调下掩映着超越启蒙的因素。周作人的妇孺观本身超越了启蒙，他把妇女与儿童从他们社会存在的形态中抽象出来，将其作为一种生命形式来寄托他的人文情怀。

周作人 妇孺观 启蒙 超越启蒙

从“五四”到新中国成立，周作人一直对妇女儿童这一社会弱势群体保持着密切的关注。在以往的研究中，身为“五四”启蒙运动的骁勇战将，周作人“嘉孺子而哀妇人”的妇孺观被许多研究者认为带有鲜明的启蒙色彩。研究者认为，周作人在极为经验化、感性化的题目下对妇孺问题进行了详细的阐述，建构起了深具自我特色的妇孺道德观念，而这些思想观念的火花为击溃腐朽的封建正统道德妇孺观发挥了重要的作用。“启蒙”“反封建”“人的解放”“女性的发现”一直是周作人妇孺观解读的主流关键词。

然而，周作人兼具“叛徒”与“隐士”的矛盾二重性格及其思想构成的复杂斑驳，注定了他的妇孺观不可能是启蒙主流话语背景下的铁板一块，而是启蒙性与非启蒙性多维共生的复杂存在。周作人的妇孺观需要研究者进一步去全面认识和深度阐释。周作人的妇孺观并没有仅仅将妇女与儿童视为传统意义上的弱者，他对于妇孺的关注在启蒙的辉煌纪念碑底色下还隐匿着别样的旖旎风景。……