⊙孙 晨［暨南大学文学院， 广州 510632］

浅析《毛诗序》中的“美刺”

⊙孙 晨［暨南大学文学院， 广州 510632］

《毛诗序》是汉代经学家以儒家诗教观为手段对《诗经》的重新解释，不论是大序还是小序，都灌注了浓郁的儒家诗教思想，注重诗歌的美刺精神和教化作用，强调诗歌对于道德伦理、人文政治的深刻作用，是对汉以前儒家诗教观的一个总结，并对后世产生了深远的影响。

《毛诗序》 儒家 美刺

早在汉代，即流传着齐、鲁、韩、毛四家诗学的研究；随着时代的变迁，其中三家均已亡佚，只流传下“毛诗”一家，即今本《诗经》。《毛诗》当中的序言统称为《毛诗序》。《毛诗序》是可见的我国历史上第一篇诗歌专论，它是有关《诗经》的一篇纲领性文章。《毛诗序》分大小，一般认为，“小序”为各篇之下的一段文字，几字到几十字不等，介绍本诗的主旨、背景、作者等；“大序”为《诗经》第一首《关雎》之下的一篇总纲式的绪论，较为全面地介绍了《诗经》的性质、题材、手法、作用等。本篇论文的重点在于“大序”，通过介绍《毛诗序》中的深受儒家思想影响的儒家诗教观，阐述《诗经》中“美刺”的社会功用性、国风中的“风教”观念。

关于《毛诗序》的作者，历来颇有争论。《四库全书提要》中有这样的一段话：“诗序之说，纷如聚讼：以为《大序》子夏作，《小序》子夏、毛公合作者，郑元《诗谱》也；以为子夏所序《诗》即今《毛诗序》者，王肃家注也；以为卫宏受学曼卿作《诗序》者，《后汉书·儒林传》也；以为子夏所创，毛公及卫宏又加润益者，《隋书·经籍志》也；以为子夏不序《诗》者，韩愈也；……