⊙邓 婷［天津中医药大学， 天津 300193］

从《全唐诗》看唐代古琴的佛道因缘

⊙邓 婷［天津中医药大学， 天津 300193］

作为“人类口头和非物质文化遗产”，“琴学研究”不同于其他乐器的研究之处即在于不仅要对它的音乐特征有所关注，还要对它的人文属性给予充分的重视。一部《全唐诗》不仅可以看见古琴蕴含中固有的儒家入世情结，文人的妙笔还向我们展现了唐代社会中它和仙、佛两家已经形成的历史因缘。白居易笔下与古琴相关的诗篇是唐人借琴意象传达与佛、道两家因缘、情感的代表，是唐人从携琴以入世到抱琴以退隐的情感渐变的展现。

琴 佛家 道家 白居易 唐诗

作为“人类口头和非物质文化遗产”，古琴不仅是我国一件历史悠久的乐器，还是中国古代文人雅士精神世界的一种寄托抑或价值符号，有着丰富的人文蕴含。仅从《全唐诗》①来看，我们不难发现，古琴传至唐代已经不仅是儒家眼中“无故不撤”的修身之器，承载着以乐兴教的政治功能，还与禅的意境相连，与道家的仙话世界相关。也就是说，至少发展到唐代，古琴已经与仙、佛两家结下了不解之缘。

唐代政治氛围相对自由，外交政策开放，开明的统治使唐代在整体上呈现思想上的兼容并包。仅从宗教发展来看，除了本土的道教以外，还有佛教、摩尼教、景教等外来宗教流行于世，而以佛、道两家为主流教派。从思想影响来看，佛、道两家呈现与儒家思想三足鼎立的局面。可以说，这样的社会氛围为古琴与佛、道两家结下因缘提供了条件，于是在文人的诗句中古琴意象顺理成章地传达出仙、佛两家的内容情感，而这种情感的流露以白居易笔下与古琴相关的诗歌为代表。……