假如没有人的赋予，没有人文精神的凝结。竹子，不过就是一种再普通不过的植物。人们对竹子的爱与升华，其实并非简单的情感与需要，细细琢磨，意味无穷。由此且来听听几位文化学者、艺术家畅聊心中之竹。

不可一日无此君

钱志熙（北京大学中文系教授，擅长山水文化、乐府诗歌等领域研究）

追溯起来，竹进入中国古代文学时间比较早了，古老的文献中就有记载，像《诗经》里面对竹子的歌咏，《汉赋》中也有关于竹子的赋。竹还可以作为乐器，有记载中提到，“黄帝使伶伦伐竹而作笛，吹之作凤鸣。”这位伶伦就是黄帝时代的乐官。再如我们常说的“丝竹”。由此可见，国人用竹、咏竹，已经有着一个非常悠久的传统。

文人对竹有特别的偏爱，这一时期主要是在魏晋。很多人或许想到了竹林七贤。当然，他们雅聚的时候是不是有一个所谓的竹林？后来也有人提出不同看法。而最著名的例子是东晋时代的王羲之、王徽之，尤其是王徽之，他到任何地方，哪怕只住很短时间，都要栽上竹子，说“不可一日无此君”，“此君”由此就成为了竹的一个雅号。

有关王徽之爱竹的执着，这里还有一个故事，说的是有一户人家的园林里栽种了竹子，王徽之经过时看到很感兴趣，便走进去看。由于他是名士，人家见了很高兴，热情招待他，但他也不怎么搭理对方，进门只为欣赏竹。王维有句诗——“看竹何须问主人”，说的就是这个典故。

魏晋的文人为何如此喜欢竹子？我想，竹主要生长在南方，如广东、湖南等地，在我的故乡浙江竹子也很常见。……