唐伯琴

（宜兴 214221）

1 前言

紫砂是陶瓷艺术中富有特色、最具个性的一类。主要得益于它“五色土”举世无双的独特材质及其精妙入微、巧夺天工的独特工艺。用以泡茶不失原味，色、香、味皆蕴，紫砂陶是一种介于陶和瓷之间，属于半烧结的精细炻器，具有特殊的双气孔结构，透气性极佳且不渗漏等特点。在悠久的历史中，无数的紫砂壶珍品出现又被埋没，像流星一样短暂又光芒四射的出现让不知多少人都着迷，不管是博物馆还是收藏家都在追寻着它们。

2 紫砂壶之竹韵魅力

茶器的颜色包括材料本身的颜色与装饰其上的釉色或颜料。白瓷土显得亮洁精致，用以搭配绿茶、白毫乌龙与红茶颇为适合，为保持其洁白，常上层透明釉。黄泥制成的茶器显得甘饴，可配以黄茶或白茶。朱泥或灰褐系列的火石器土制成的茶器显得高香、厚实，可配以铁观音、冻顶等轻、中焙火的茶类。紫砂或较深沉陶土制成的茶器显得朴实、自然，配以稍重焙火的铁观音、水仙相当搭调。若在茶器外表施以釉药，釉色的变化又左右了茶器的感觉，如淡绿色系列的青瓷，用以冲泡绿茶、清茶，感觉上颇为协调。从紫砂陶的出现，到紫砂风的盛行，经历了几百年的历史变迁，也经过了好几代紫砂人的辛勤和努力，从最初的紫砂，到后来的紫砂壶，再到现在的紫砂文化，紫砂壶正用它的故事告诉着人们，岁月的传说，人生的传说。

竹段壶可以说是紫砂壶中传统的不能再传统的器形了，自明代以来，宜兴的历代紫砂工手就喜欢采用竹子作为紫砂壶的创作题材，除了竹子本身质朴自然、不尚奢华的特点和紫砂陶温润精细、含蓄内敛的本质特别契合之外，竹子还寄托了人们心中的美好愿望和理想。据《酉阳杂俎续集·支植下》记载：“北都唯童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。”可见竹段壶既有仿生竹子形象而贴切的外形，又有对竹子的刚直、劲节品格的礼颂，以及人们对平安、幸福生活的寄托和向往。

“咬定青松不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”这是清代郑板桥著名的《咏竹诗》。“竹”挺拔遒劲，自古以来经常出现在文人墨客的笔下。郑板桥一生倔强不驯，尤以画竹、写竹见长。鉴于对郑板桥倔强不驯、劲节虚心、高风亮节、刚正不阿的人品的钦佩和受其爱竹画竹的影响，加之笔者自幼赏竹之“性刚洁而疏直，姿婵娟似闲娟”，“涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉”以及“未出土时先有节，于凌云处仍虚心”的君子气质和风范，萌发了以竹为题材创作的心愿和设想。作品处处紧扣主题，壶嘴竹段造型，数片竹叶点缀壶身，枝盘叶翠，生机勃勃。

竹之君子，壶之君子，《团团圆圆壶》注定了不凡与脱俗，他是文人心境的一种宣泄，是世人品质的一次认同。《团团圆圆壶》将竹与壶的君子之风完美融合，提炼升华，形成一道精神内涵。同时，更是将竹文化与紫砂艺术结合，结合前人精华，塑造出自己的全新感悟。

《团团圆圆壶》作品线条柔和饱满，有如一个“陶钵”，壶把高企，空灵而古朴，严谨而活泼，生动而沧桑，把美好生活寓意与紫砂艺术糅为一体，瞬间把人带入远古时代。

《团团圆圆壶》壶钮塑一生动小熊，光亮的毛色，有力地四肢，高耸的双耳，炯炯有神的大眼睛。壶嘴从壶身延展出来，以竹子形象示人，壶嘴处又牵出一截竹枝，给人无限清爽之感，沐浴竹林之中，飒飒清风，清新怡人。

又正如笔者的《圈竹壶》，作品可以分明感觉到一股竹的灵气，弯曲的竹枝为壶钮和壶把，曲卷翻动势与度恰到火候；此壶承古而不泥古，在思想和情感的融合中，在品位和格调的提炼中，做到飘逸洒脱，高风亮节。源于生活，高于生活。由此，品格与艺术得到升华。

《圈竹壶》在传统的基础上加以创新，以竹为题材，壶身扁鼓，平底圈足，嘴、把、钮均为竹节形状，竹节苍劲疏瘦，颇有意味，竹节造型的壶把竹韵悠悠，呈上粗下细之势，整壶中正沉稳，饱满韵致，相得益彰，趣味无穷。品《圈竹壶》，悟心情，一把好壶，带着我们徜徉在艺术世界和心灵绿洲，原来，这场艺术之旅简简单单，沐浴清香，洗涤心灵。若是拿此壶斟上一壶好茶，又该是怎样的惬意自然呢?茶香袅袅，热气腾腾，有生活的希望，亦有艺术的追求，当然，还能倾听内心的声音。

3 结语

宜兴紫砂陶艺一直是公认的中国“国粹”，在当代国际大舞台上，紫砂壶扮演着极其重要的角色，它让世界更加了解中国和中国文化，它俨然已是中国的一张名片。因而，以紫砂壶来表达国人的爱国之心，情真意切，这是文化的需要，也是紫砂艺术发展的必然。紫砂这种古韵悠然的砂土，一旦被紫砂艺人制成一件艺术品，便不再是藏于山间的一丸土，它有了灵气，取自天地与人的灵气，总要流露出一种真实情感，定格成一种精神象征，折射出若干美学元素。