贾宝玉闹革命
——《三家巷》中的 “爱欲”与 “政治”

李杨

文学作品的评价常常取决于评价者的文学观念与文化政治立场。 《三家巷》的评价史成为了这种文化政治冲突的真实再现，看起来针锋相对的文学批评与政治批评其实共享了一些基本的理论预设。对《三家巷》双重主题的再解读，将帮助我们打破爱情与革命、文学与政治的二元对立，在揭示爱欲与政治同构性的同时，再思 “革命中国”的情感结构以及政治无意识。

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“革命历史小说”是中国当代文学史上最重要的体裁之一，它兴盛于1950年代中后期，主要由两类作品构成，一类以 《林海雪原》、《铁道游击队》、《敌后武工队》等为代表，多以传统小说的手法来表现革命主题，语言通俗，具有很强的故事性，深受读者欢迎，故被研究者称为 “革命通俗小说”。另一类则以 《青春之歌》、《红旗谱》等为代表，不同于革命通俗小说中主人公的性格静止不动，《青春之歌》、《红旗谱》采用西方 “成长小说”的模式，通过个人与历史的共同成长，表现历史主体的诞生。与评论者对革命通俗小说的勉强认可不同，《青春之歌》、《红旗谱》问世后获得了批评界的一致好评，成为“十七年文学”时期家喻户晓的作品。

相对于上述两类作品在风格与功能上的一致性，广东作家欧阳山出版于1959年的长篇小说 《三家巷》绝对算得上是一部精神分裂的作品。就小说的题材与主题而言，《三家巷》讲述的仍然是革命历史——它写的是1920—1930年代一群生活在中国南方都市广州的青年人闹革命的故事，但整个故事却被放置在一个中国传统言情小说的框架中——在一个典型的传统中国家族结构中展开，主人公周炳与多位女性的恋爱故事成为小说叙事的重要动力。……