○ 潘望森，徐 青

(合肥师范学院 艺术传媒学院，安徽 合肥 230061)

在谈论中国山水画的审美意趣时论者多集中在道家思想的剖析。本文主要从儒家思想中的“中和之美”的审美观念入手，着重探讨以“中和”为精髓的中庸思想对中国山水画的创作主体、审美取向以及形式语言的影响。以阐明中国山水画体现了儒家思想的精髓，用意境美、形式美展示了中国中庸文化的核心。

一

中国文化源远流长，儒家思想是传统文化中的集大成者。儒家思想发展演变了几千年，在中国特定的环境、生活方式、情感等稳定系统影响下，慢慢积淀为中国人特有的以“中庸文化”为轴心的文化心理。

中庸之道是儒家思想追求的最高人生境界。孔子在《论语·雍也》中说:“中庸之为德也，其至矣乎!”〔1〕《礼记·中庸》对中庸的解释为:“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和;中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”〔2〕儒家文化把“中和”看成天下最高明的道理。“中和”概念的提出是在战国前期，在这里首次将“中”与“和”提升到了哲学的高度。“中”“和”也体现了互为辩证的关系。“中庸”在儒家思想中不仅作为一种追求境界，还作为人们日常行为的基本准则和参照。此后，人们就把“中和”作为“中庸”的精髓，一起讨论。如郑玄注《礼记·中庸》说:“名曰‘中庸’者，以记其中和之为用也。庸，用也。”〔3〕宋人叶适在《中庸》中谈到:“古之人，使中和为我用，则天地自位，万物自育;而吾顺之者也，尧舜禹、汤、文、武之君臣也，夫如是，则伪不起矣。……