董学荣

滇池污染之速，治理之难，发人深省。滇池沧桑，承载了太多的文化内涵。滇池问题的复杂性，远远超过人们的认知和想象。因此，“我们应该更加努力地向前看，努力解释复杂的历史进程是如何使得中国环境成为今天这个样子的”[1](P41～42)。

从高原明珠到“三河三湖”*“三河三湖”是指“九五”期间确定的环境保护重点区域，“三河”即淮河、海河、辽河，“三湖”即太湖、巢湖、滇池，这些重点流域的水污染治理事关我国接近半数的省市社会经济发展以及人民群众的生活质量，是我国水污染防治工作的重中之重。，从“母亲湖”到昆明之痛、云南之痛、中国之痛，乃至世界之痛、人类之痛，是否已经成为一种象征和隐喻？人类的行为、思维、文化、价值取向，是否出现了某种偏差，乃至把人类引向了不知将欲何往的“飞船”*20世纪60年代，美国经济学家鲍尔丁提出了“宇宙飞船理论”，指出地球就像一艘在太空中飞行的宇宙飞船，要靠不断消耗和再生自身有限的资源而生存，如果不合理开发资源，肆意破坏环境，就会走向毁灭。？“滇池卫士”*滇池之滨富善村村民张正祥，倾家荡产、妻离子散、数百次遭打击报复在所不惜，32年用生命守卫滇池，被誉为“滇池卫士”。的抗争与命运，滇池之滨的群体性事件，以及迄今为止仍然持续不断的有关滇池的各种舆论、“曝光”和批评，无不昭示着一种可怕的执迷不悟主宰下的短视与悲剧。在环境灾难频发，自然的报复如此惨烈的今天，为什么还有人敢于置人类整体利益、长远利益、子孙后代利益于不顾？……