赵 静

(北京师范大学 中国现当代文学研究所，北京 100875)

茅盾《子夜》中的吴公馆屹立于20世纪30年代的东方巴黎上海，是上海都市文化在家族场域内的微观形态。在以往的学术研究中，我们往往将吴公馆认定为封建资产阶级大家庭，陷入了单维政治学的窠臼，意识形态化的研究遮蔽了许多可供挖掘的内涵。而纵使淡化了意识形态，取消吴公馆的阶级属性，我们发现此座公馆也无法将其划定为我们传统认定的封建大家庭之内。吴公馆无论是外延的公馆装潢还是内部的公馆家族结构都已经与《红楼梦》中贾府为代表的封建大家庭不可同日而语了。其内部家族成员已经完全跳脱了单纯依靠地租过活的生活方式，在日常的生活叙事中也已经完全容纳在现代都市场域之内，甚至公馆成员的日常行为审美方面也已经消解了几千年历史延续下来的文化哲学体系，呈现出一种新的态势。所以，仅仅将吴公馆定论为封建大家庭，忽视了其家族生存的核心思想，是一种僵化的价值认定。

实际上，公馆者，“憩足之地也”①，家庭“大众可息之地也”其主要鼎盛于民国时期，20、30年代是公馆发展的高峰期，一座座公馆不仅出现在现代都市之内，更林立于文学作品之林。到了40年代抗战时期，由于众多家庭为了躲避战火，转而向内陆挺进，一些大城市中的公馆徒留虚表，成了空壳子。以至到了1949年之后公馆开始作为公共住房，供一些毫无血缘关系的小家庭临时分配居住，作为私人住宅的公馆这才逐渐淡出公众视野。……