郑明璋，杜　欣

论荀子“礼”“义”的用法及内涵

郑明璋1，杜欣2

（1.临沂大学文学院，山东临沂276000；2.临沂大学图书馆，山东临沂276000）

摘要：《荀子》中礼义的用法非常灵活，而且内涵丰富。从用法上看，有礼义独体单用、分体连用与合体而用。从内涵上看，礼中有义，义中有礼，有时偏重礼，有时偏重义，有时又与法相结合，或者具有法义。

关键词：荀子；礼；义；独体单用；分体连用；合体；礼法

《荀子》中“礼”字出现约309次，“义”字305次，“礼义”出现106次。荀子之于礼义二字，用法更为灵活，内涵也更为丰富。

一、礼义独体分用，但礼中有义、义中有礼

礼中包含义，或者礼就是义。

《荀子·劝学》：“问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。”楛，“杨倞多以‘滥恶不固’或‘粗恶不精’释之”。问楛，也就是“所问非礼义”。［1］11也就是说，所问与所告，都必须符合礼义这个标准。故此处的“礼恭”，即是外表的行为合适，也包括所问的问题正确。故礼有义义。如果礼仅仅是指外表的恭敬，而所问的问题不合乎道义，也是不可与言道之方的。

《荀子·修身》：“凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈；食饮、衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固、僻违、庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。诗曰：“礼仪卒度，笑语卒获。”此之谓也。”［1］15此处的礼，含义丰富。……