孙炜冉

乙支文德考

孙炜冉1，2

（1.通化师范学院高句丽与东北民族研究中心，吉林通化134002；2.东北师范大学历史文化学院，吉林长春130024）

摘要：乙支文德在古代文献载记不多，却因受政治因素影响而在历史中的形象多被过度美化。“乙支”实为其官职“乙奢”，“文德”才是其姓名；“萨水大捷”中，他并非是整个战役的指挥者，其不过是高句丽品级较低的一名官员，故而在史书中只出现在了隋大业八年征高句丽六月事件中。其声名鹊起是因隋重臣宇文述羞于败在这样的一个小人物之手而对其身份的夸大渲染。迨至王氏高丽时期，面对辽国三次征伐，高丽显宗为了调动民族情绪，故而始为乙支文德建灵堂，对其事迹加以包装宣传，以凝聚民族精神，对抗外敌入侵，而金富轼作《三国史记》时便是在这样的背景下将《乙支文德传》列于金庾信之后，抬高了其在历史中的真实地位和影响。

关键词：高句丽；乙支文德；乙奢；宇文述；炀帝密旨；萨水之战

乙支文德作为高句丽成功击退隋朝第一次征伐战役的重要人物，长期以来一直是朝鲜半岛最为著名和备受敬仰的英雄人物。从文献来看，对其的崇拜并非始于高句丽，而是发端于以高句丽继承者自居的王氏高丽。高丽显宗时期在平壤为乙支文德始建灵堂，及至朝鲜王朝，朝鲜肃宗再为乙支文德续建了一个灵堂。可以看出，在王氏高丽和李氏朝鲜遭受外来侵略危机之时，乙支文德便成为半岛国家宣传其成功抵御入侵的英雄化身，以达到凝聚民族精神的作用，故而一直受到高丽王朝和朝鲜王朝学者及国人的膜拜，被朝鲜半岛视为民族英雄的象征。……