李云波

(上海师范大学 人文与传播学院，上海 200234)

1915年8月23日，杨度等人发起的筹安会在北京石驸马大街宣告成立，该会宣称其宗旨为研究君主、民主国体何者适于中国，专以学理之是非与事实之利害为讨论范围，此外各事，概不涉及。［1］(P130－131)以此为标志，民国史上对后来国家政治走向产生深远影响的国体讨论运动走进人们的视野。在此次政治思潮运动中，以杨度为首的一批君主论者基于当时中国的政治困境和历史传统，引证西方先进政治理论和长期的政治实践，认为辛亥革命后仓促建立的共和制度不适合中国，须通过改行君主制的途径来谋求宪政的实现。尽管此种主张囿于其自身认识的局限和当时中国急遽转型的大环境最终被扭曲为一场拥戴袁世凯称帝的闹剧，但君主论者在此次思想交锋中对中国民初政治实践的反思、讨论中提出的一些宪政主张及对中国前途命运的关怀仍值得去客观看待。国体讨论作为民初中国政治思想领域的一次较为成熟的关于宪政道路的探索，其思想启蒙作用亦是不容忽视的。

一、国体讨论之经纬

国体问题最早发端于清末立宪派和革命派的思想论战，当时二者围绕中国应行君主立宪还是民主共和问题展开激烈争论。南北谈判之际(1911年12月29日)，初决定“开国民会议，解决国体问题，从多数取决”［2］(P84)，但北洋军阀、南方立宪派、旧官僚和列强驻华使团从中阻隔，加之袁世凯觊觎大总统职位，最终决定以清帝退位来换取共和制度的确立。……