●蒋永福，赵 莹（黑龙江大学 信息资源管理研究中心，哈尔滨 150080）

中国古代官方用行政手段对民间的文献活动（文献的生产、传播和利用等活动）进行控制，就是人们常说的“禁书”。“禁书”一词，最早见于宋人苏辙的《栾城集》中，他针对当时国人与高丽国的交往中买进一些违禁物品的情况，写了一份题为《乞裁损待高丽事件札子》的奏折，在此奏折中他建议皇帝说：“不许买禁物、禁书及诸毒药。”［1］苏辙这里所说的“禁书”显然是指“应禁之书”，而没有说明何谓“禁书”。关于“禁书”的定义，本文采用王彬先生的说法：“禁书就是国家通过行政手段而禁止刊印、流布、阅读的书籍。”［2］中国古代的禁书，在总体上的发展趋势是：在禁止范围上表现为前窄后宽；在禁止程度上表现为前松后严。据此，本文把中国古代禁书划分为先秦至五代和宋元明清两大阶段。国内关于古代禁书的研究成果已汗牛充栋，本文当然不想进行重复性研究。本文的研究旨在通过梳理中国古代各时期禁书的重点领域，用控制论原理概括禁书与政治权力之间的关系，进而揭示禁书所追求的文化秩序（有时涉及国家安全秩序）的建构用意。

1 先秦至五代的禁书

从传世的史籍记载看，中国古代的禁书是从先秦的秦国开始的。时人商鞅云：“今上论材能知慧而任之，则知慧之人希主好恶，使官制物，以适主心。是以官无常，国乱而不壹，辩说人之而无法也。……《诗》、《书》、《礼》、《乐》，善、修、仁、廉、辩、慧，国有十者，上无使守战。国以十者治，敌至必削，不至必贫。