杨燕燕

（兰州大学 历史文化学院，甘肃 兰州 730020）

论姚从吾的民族史观与民族史研究

杨燕燕

（兰州大学 历史文化学院，甘肃 兰州 730020）

姚从吾民族史观的主要论点即认为中国历史的发展是绵延，扩大与不间断的，原因在于汉族与少数民族在文化与武功方面的交互影响与融合。姚从吾的民族史观在其民族史研究的实践中得以贯彻体现，但其中也包含着难以调和的内在矛盾。

姚从吾；民族史观；民族主义

姚从吾（1884-1970），原名士鳌，字占卿，号从吾，河南襄城人。1917年入北京大学史学系，1922年赴德留学，师从傅兰克（Otto Franke，1863-1946）、海尼士（Erich Haenisch，1880-1966）等著名汉学家研习蒙元史。1934年回国后任教于北京大学，1949年赴台。姚从吾对伯伦汉《史学方法论》尤为推崇，其论著大多是关于契丹、女真、蒙古等边疆少数民族之研究。本文仅从史学思想的角度，就姚从吾的民族史观及其民族史研究作简单的论述。

一

一般认为，中国民族史有广、狭二义，狭义的民族史就是中国少数民族史，广义的民族史则是包括汉族在内的中国全民族的历史。20世纪20年代以来，民族史开始作为一个有丰富内容和体系的独立学科而发展。大多数学者都认识到中国历史应该是统一的多民族国家的历史，吕思勉、林惠祥、王桐龄以及吕振羽等人的中国民族史专著都是广义的民族史。

民族史观作为在史学活动、史学思潮及史家思想中存在的民族观念，具体地说，指史学中关于历史上各民族历史地位、相互关系及相关问题的认识，属于历史观中民族观。……