邓富华

（复旦大学中国古代文学研究中心，上海 200433）

陶渊明在中国文学史上有着重要地位，被誉为“古今隐逸诗人之宗”，诗开田园一派，对后世诗歌的发展影响甚巨；其高洁的人格也为后世文人学者所激赏，备受推崇。后世文人崇陶尊陶的重要表现之一，就是不断地庚和其诗文。学界还未有人对中国古代文人的“和陶集”进行全面而系统的辑录。本文对清代的“和陶集”进行全面的梳理，不仅考其存佚，而且对那些已经亡佚的“和陶集”尽可能地搜集相关材料，兹录于下：

1 、朱苍雨《和陶集陶诗》（佚）

朱苍雨，江苏昆山人。清初人。其和陶诗今不存，仅有朱用纯《苍雨和陶集陶诗序》云：“家苍雨少蒙多难，从其先公播荡于灾荒瘴海，踸踔于溪蛮峒獠，人世险患，靡所不履。此其得于千摧百折者，固已有莫之缁磷者矣，是故不推迁于世，亦不凝滞于物。既故里之返辙，复顺运于萍踪，非无所之而不可，盖亦择地而后蹈也。近者客游邠州，鲜所托兴，于其暇时，得《和陶集陶诗》成帙。一一写其往昔之遇、今兹之感，远惠寄予请序。予读之，不逮终卷而叹曰：是真能和陶者也！苍雨即不和陶，而其境会、其襟情固无一而非陶也，况其风流文采又不让于陶乎。彼和陶者，皆以诗和陶，苍雨则以陶和陶。今而后有和陶之人也夫？今而后有和陶之诗也夫？”〔1〕

2 、华霭《和陶杂咏》四卷（存）

华霭，字吉人，号龙山，浙江宁海人。康熙乙卯（1675）以诸生入国学，为仇兆鳌等器重，授北城兵马司副指挥、转城东正指挥。后迁云南迤东道，未赴卒。……