渠魁

美国学者亨廷顿在20世纪90年代提出了著名的“文明冲突论”，之后到福山以及西方的各种智库，关注的中心都是文明，文明比较是时代话语的核心观念。

中国的新儒家学者，同样加入了对文明的讨论。苏州大学教授方汉文对《瞭望东方周刊》说：“相对于西方的关键词‘终结，中国学者的关键词是‘融新。”

他认为，新儒学的人文主义观念，有利于不同宗教信仰与文明之间“和而不同”的新世界秩序建构。

新儒家的理论话语显然并不是孤立提出的。方汉文认为，以中国经济快速发展与金砖国家经济体为代表的21世纪新模式，是不同于20世纪后30年亚洲四小龙的“东亚现代化”的新阶段，是民族文明传统的复兴，以经济快速发展、多元文明的“融新”为代表。

2014年11月28日，方汉文受邀在中央民族大学作了主题为“‘一带一路：中国与世界文明的‘融新之道”的讲演。演讲结束后，他接受了本刊记者专访。

文明融新

《瞭望东方周刊》：你怎么看当代新儒家以“和而不同”的原则来处理不同文明之间的关系，以“文明融新”的观念促成当代新儒学的转型？

方汉文：一个时代有一个时代的学术。一个时代的重要理论观念往往是在应对这个时代的重大问题中自然形成的。全球化时代，中华文明复兴必然要与世界不同文明和谐相处，所以文明关系成为当代新儒学研究的中心，是一种与现实的结合转型。

新儒学与西方关于文明关系的对话很早就已开始。从20世纪70年代“亚洲四小龙”兴起之后，有儒学背景的文明传统就引起国际关注。……