唐元



韩诗内、外传文体之辨

唐元

（防灾科技学院人文社科系，北京，101601）

《韩诗外传》是《诗经》学中的重要著作，是唯一完整留存至今的汉代今文经学派的解诗作品。该书虽以“传”为名，但在文本体式上与两汉的诸多解释经典的“传”体著作并不相同，它主要采用了先讲故事，然后引出《诗经》语句的方式。厘清《韩诗外传》的文体，是认识和评价这部作品的紧要工作，而对侧重义理阐发的“内传”和侧重征引史事的“外传”两种文体的细分，是完成这个任务的必要途径。

韩婴；《诗经》；外传；解经

有关西汉韩诗学派解经著作，《汉书·艺文志》著录有《韩故》36卷、《韩内传》4卷、《韩外传》6卷、《韩说》41卷。韩婴自为内传、外传、训诂，在三家诗学者中，解经著作尤多。《韩故》为训诂体，王先谦《汉书补注》曰：“此韩婴自为本经训故，以别于内外传者，故志首列之。或以为弟子作，非也。”[1]843训诂为解经最初的步骤，所以列于首。《韩说》为论说体，王先谦《汉书补注》曰：“韩诗有王、食、长孙之学。此其徒众所传。”[1]843此书非韩婴自作，而是后学所著。这两种是容易理解的。而“内传”与“外传”到底有何区别呢？余嘉锡《古书通例·古书之分内外篇》考察了著书分内、外的现象，指出其原因是因同一人写了同一学派的两种著作——依经循文者和不依经循文者：“古有一人著书，而分内外者。陆德明《庄子音义》曰：‘内者对外立名。’此但释其字义而已，未尝言所以分内外之故也。成玄英《庄子疏序》则曰：‘《内篇》者，内以对外立名。内则谈于理本，外则语其事迹。’此但可释《庄子》而已，未能悉通之于他书也。……