马光耀

(中共天水市委党校，甘肃天水741000）

论冯友兰才、力、命思想

马光耀

(中共天水市委党校，甘肃天水741000）

冯友兰先生在二十世纪四十年代于《新原人》一书中首次提出才、力、命思想，结合立言、立德、立功三个梯度阐述了对成功的独特见解。笔者通过对冯先生才、力、命范畴的具体分析，力图找出成功的关键因素是什么，并通过分析、归纳、对比、综合的方法揭示成功因素的异同，剖析才、力、命思想的不足，探究成功的科学含义，以期揭示出当代人成功的共同性因素。

冯友兰才；力；命；思想

人人都想成功，但真正成功的人却不多，这是因为理解成功因素的科学含义的人很少，即使理解到位不能付诸实践也是徒劳。冯友兰的才、力、命思想，强调在学问上才占主要地位，在事功上命占主要地位，在道德上力占主要地位，有明显的机械论倾向，笔者难以赞同，以下分析阐述之。

一、才与力

才，包括才学和天资两个部分。冯友兰对才的定义是：“一个人的天资，我们称之为才。一个人在某方面的才的极致，也就是他的力的效用的界限。到了这个界限，他在某方面的工作即只有量的增加，而不能有质的进益。”［1］从这一定义可以看出，第一，才就是天资、天赋、先天具有的，冯先生是先验论者、天赋观念论者，当然这也属于遗传决定论的观点，不尽科学。第二，人的能力有限，人的潜力也是有限的，不是无限的。这与当代科学中生理学所揭示的人的潜力是无限的观点相反。“才是天授，天授的才须人力以完成之。……