文一茗

一、主体的悖论

“主体”是锁在天国里的奥秘，自从人自由地违背了禁令，偷食了分辨善恶的知识之果，那允诺为自己作主的禁果，便开启了从个体之小我而非从神的意志所区分的善恶世界，但是，承载自我意识的主体能在多大程度上“作主”?探索主体的认知之旅像是闯入了深不可测的迷宫。但它却注定是拥有自反能力的人，所为之神往的难题。

在人类思想史上，“主体”的定义卷入了太多的纷争。主体一词在西语中为“subject”。中文译文“主体”其实存在较大的歧义。因为西语中的“subject”并无明显的“作主”之意。它除了表示信息、意义阐释、行为的源头之外，也含有被动、臣服、受制的意思。①赵毅衡:《符号学:原理与推演》，南京大学出版社2011年版，第342 页。事实上，在英文正式场合的表述中，人充当作主之主体的语法地位，往往会被刻意隐去，一个句子中主语的位置更倾向于保留给非我的他物。如在简历中常见的用以介绍自我的句子:Three years’experience as a salesperson enables me to communicate with people from different walks of life.(中文意思为:本人从事销售工作有三年，具备与不同人打交道的能力。)在此，一方面，行为的承担者和实施主体确实为“我”，但字里行间，我们又无不感受到并承认:“我”是个谦卑的受益者。我并非为整个行为作主的主体;相反，我感谢这三年的工作体验，是它赋予了我这般能力，得以成就今天的新我。类似的例子(尤其在正式语境表达中)俯拾皆是。因此，该词定义所引发的一个亟需深思的问题是，主体似乎是陷于主动与被动之间的一个悖论。……