颜青山

按照言语行为(speech act)理论的基本主张，言语的功能在于施行，当我们表达一个语句时，我们实际上是在施行一个行为①J.L.Austin，How to do Things with Words:The William James Lectures Delivered at Harvard University in 1955，J.O.Urmson(ed.)，Oxford:Clarendon Press，1962.。但是，这样一个行为却不能理解为一种行动，正如奥斯汀本人所宣称的，言语行为理论是一种语言现象学，也就是说，言语行为是一种自发的意向行为，而不是包含了随意性意图的自由行动。仅就言语行为的自发性而言，它似乎也可以得到赖尔的行为主义心灵理论的辩护，即言语行为是一种自发的心灵倾向。

然而，言语行为的自发性似乎与我们对日常言语活动的自由性印象冲突，例如，在日常生活中，我们可以表达一个特定的句子，也可以不表达该句子，还可以表达其他句子。不过，这种直观的印象在主张言语行为自发性的人那里，是可以反驳的。当我们意图表达一个特定句子时，我们的意图本身就是言语性的:如果我们将意图看作是一种思考活动，而思考本身是离不开语言的，因此，意图表达一个句子本身就是一种言语行为;如果所有的意图都是言语活动，那么，所有的行动都必然包含言语行为。这样看来，意图言语行为似乎在逻辑上就是不可能的。在这个意义上，乔姆斯基所发展的笛卡儿式语言学也是合理的，就其深层结构而言，语言活动是一种自发的行为。

不过，如果我们不能表明“意图表达一个句子”和“表达一个句子”是相同的，那么，上述论证就是可以反驳的。很显然，这两者的差异是明显的，一个是存在于自己心灵中的句子，而另一个是存在于物理时空中的句子。……