关键词：读《通鉴》，慕容翰，五胡十六国

中图分类号：G63 文献标识码：B 文章编号：0457-6241（2015）21-0018-06

子弟出门远游，父母不舍，叮咛万千；友朋话别，宛如灞桥折柳，离情依依。不论这是什么时候的情景，都不是慕容翰离家时的状况。

慕容翰是五胡十六国时代，前燕创建者慕容■的庶长子，《晋书》记载，他豪迈有气魄，机智富谋略，而且身体壮健，精于骑射，深得慕容■器重。生逢乱世，历经战阵，他率军征讨，总是克敌制胜，因此名声很高；镇守辽东时，待人和气，喜爱儒学，不论是读书人还是兵士们，对他都很敬重，乐于追随。慕容■卒，嫡长子慕容■即位，这位庶兄声望既高，又得人心，遂不能见容，只有出外流亡。

慕容翰见于《通鉴》，是在慕容■之时，中原大地一角的辽东发生了一件事，东夷校尉李臻，见到王浚拥有重兵，意图割据，无心勤王，十分气愤，发兵进攻。辽东太守庞本与李臻向来不合，这时乘虚袭击，李臻父子被杀。这样看来，李臻多少也是一个让人钦敬的正面人物。李臻死后，两股鲜卑力量素喜连、木津丸以为李臻报仇为名，攻陷诸县，杀掠士民，官军不能平服，百姓为了避难奔赴慕容■的络绎不绝，慕容■也只有安顿照顾。这时，《通鉴》卷87“晋怀帝永嘉五年”条记载：“■少子鹰扬将军翰言于■曰”，请注意《通鉴》本文之下有一段小字，那就是胡三省的注，写道：“据《载记》，翰于■为庶兄；■，■第三子，则翰非少子也。”胡注的意思是，根据《晋书·慕容翰载记》，慕容翰是慕容■的兄长，说他是少子，并不适宜。我们在这里可以看到胡三省读书之细心，任何一丝一毫的不妥，都难逃他的法眼。这么说来，《通鉴》的书写就颇嫌疏忽了吗？恐怕未必，撰写者会说，这里的“少子”是指“年轻的儿子”啊！那么，慕容翰说了什么呢？他说：“从古以来，想要有一番作为的国君，没有不是尊敬天子，获取民心，以缔造基业，拓展宏图。今天，素喜连、木津丸以为李臻报仇的名义，乘机作乱，到处烧杀。庞本已经被封释用计诛除，他们还是不肯歇手，就是看到中原动荡，东夷校尉所统领的官军力量有限，辽东这个地区已经无人可管，没人可救。您可以举出他二人的罪名，出兵进讨，名义上安定辽东，实质上攻占素、木二人的地区，对外可说忠于朝廷，战胜的好处则归于我们所有，这就可以奠定称霸一方的基业。”慕容■听了，笑着说：“你这么年轻，居然想得很深远啊！”慕容大军出动，打败素、木二人，把二人的部众约三千余家，以及过去避难逃来的人，都交还给辽东郡，使地方恢复了安定。

慕容■在动乱中开创新局，必定不凡；《晋书》记载，他年幼时，拜谒西晋名臣张华，张华大为称赞，说：“你将来长大，必然是可以做一番事业，解救时局危难的人。”慕容■这位杰出的人物，讲出称许其子慕容翰的话，必有一定分量，多少也表示这个儿子的杰出。但我们仍可以想一想，慕容翰的建言中，最重要的观点是什么？首先，他很清楚，就是王纲失坠，中原板荡，人民心中仍然尊奉正朔，打出尊朝廷的旗帜，取得名义上的正当性，依旧是最重要的事。其次，照顾百姓，安定地方，恢复秩序，既有忠于朝廷的美名，又能获取自身利益的好处，一举两得。慕容氏能够有这样的作为，必然成为辽东地方实际的主宰者。

八年之后，晋元帝太兴二年（319年），慕容■面对一个颇为严峻的情势。那是因为平州刺史崔毖，自以为是中原冠族，镇守辽东，应该是众望所归、流离道路者投奔的目标，事实不然，人们大多投向慕容■，让崔毖愤愤不平。崔毖屡次派人去招徕，人们都不予理会，崔毖认为这些人是被慕容■拘留，于是就私下与高句丽、段氏、宇文氏商议，一起攻灭慕容■，战胜之后，再分其土地，崔毖身旁的亲信高瞻再三说不可以这么做，崔毖不听。

“三国”（《通鉴》原文）合兵来攻，慕容■手下诸将都主张出兵对抗，慕容■说：“他们都是受到崔毖的诱惑，想要得到各自的好处，三方合在一起，最初气势很盛，兵力很强，我们挡不住，不能与他们交战，应当固守。他们都是暂时凑合，互不统属，时日一久，矛盾出现，他们就会怀疑我们与崔毖或有密谋，三国之间也会互相精忌，等到他们失去互信，我们再出兵攻击，必胜无疑。”“三国”进攻棘城，慕容■闭门固守，遣使者送牛酒犒劳宇文氏，高句丽与段氏怀疑慕容■与宇文氏有联系，各自引兵回去。宇文氏的大人悉独官说，高句丽与段氏回去了，那就让我单独打败慕容■吧。

宇文氏士卒数十万，连营四十里，慕容■深感威胁严重，遣使召回派守在徒河的慕容翰。慕容翰请使者回报：“悉独官举国出动，人数可观，我们人少，要以计谋破敌，不能靠军力取胜。今天棘城兵力足以坚守，我的军队布置在外，只要他们露出破综，我们把握机会，内外夹击，他们惊骇之余，无力回手，我方必能得胜。如果我带兵回棘城，他们就能专意攻城，不必顾虑其他，不是好计谋。再说，我带兵回城，好像兵力有限，惧怕敌人，这是还没交战，士气已失，不大好吧。”慕容■仍然犹疑，韩寿说：“悉独官心高志大，手下将领骄纵，士卒散漫，纪律松弛，一遇突发状况，无法应付，我们若能奇兵突袭，必胜无疑。”慕容■才同意慕容翰留在徒河。

悉独官听说慕容翰不入棘城，说：“慕容翰善于作战，声名远播，他不入棘城，对我们来说麻烦不小，应该先把他解决，棘城就容易攻下了。”于是派出骑兵数千进攻徒河。慕容翰知道了，派人伪装段氏使者，在路上等候，见到宇文氏骑兵，就说：“慕容翰长久以来就是我们的大麻烦，我们准备好了，也要攻打他，请你们尽速进兵。”原来慕容翰早已设下埋伏，等候宇文氏骑兵的到来。宇文氏骑兵果然毫无戒心，直闯慕容翰安排的陷阱，几乎全部被掳。慕容翰乘胜追击，并遣人告知城内，慕容■派慕容■率精锐为前锋，自将大军继之。悉独官一无防备，惊闻慕容氏大军突至，仓皇应战，这时，慕容翰率军从旁杀入，直捣其营，纵火焚烧，悉独官人马惊慌失措，大败。慕容氏的危局解除，势力更加增长。

这件事，我们看到慕容氏应付得宜，转危为安，主要是慕容■在战略上考虑的周详，以及慕容翰在战术上设计的高明。如果我们翻读《晋书》慕容■载记，见到《通鉴》记载的出处，但在《晋书》及《十六国春秋辑补》的慕容翰传，却未见关于他的杰出表现，说明《通鉴》的撰者觉得这段数据不见于史书，十分可惜，就将之辑入。其实，慕容■的战略考虑以及慕容翰的战术设计，都可以让读史书的我们多想一想，他们是怎么做到的。也许我们可以从三方面来想：一、他们一定搜集了充足的讯息，可以作为决策的判断依据；二、对手的性格与作风，他们都有深刻的认识，可以找到突破的缝隙；三、整个大局势，各种力量之间的利害关系，都了然于胸，可以善加运用。我的意思是，我们读史书，看到事件的描述，有成有败，不能只觉得故事热闹、精彩就够了，还要想一想何以如此，自己找出解释的理由。我的想法如上，谨供参考。

晋元帝太兴四年（321年）慕容■立慕容■为世子，派慕容翰镇守辽东，慕容翰照顾百姓，不分民夷，威惠兼施，表现甚佳。过了12年，慕容■卒，世子慕容■继为平州刺史。《通鉴》记载，慕容■以王诞为左长史，王诞以辽东太守阳骛才能卓越，推荐为左长史，慕容■同意，以王诞为右长史。胡三省读到这里，写下了一条注：“国家兴盛，朝中大臣把重要的位子让给贤能的人；国家衰落，朝中的大臣自以为能，猜忌有能力的人。”看来胡三省对慕容■印象不错。《通鉴》又记慕容■嗣位，执法很严，人们感到不安，大臣皇甫真力谏，不听。慕容■为什么用法很严呢？是不是想要除去原来父亲重用，而他难以驾驭的人物？慕容翰，以及慕容■的嫡亲弟弟慕容仁、慕容昭，三人都是表现不凡的兄弟，都是潜在的严重威胁。慕容翰当然深有感受，说：“我在先父手下，所作所为，尽心尽力，赖先父的灵佑，都能完成任务，这是上天的眷顾，不是我个人的能力。今天有人认为我的能力很强，难以控制，要对我不利，我怎么可以坐在家中等待大祸临头呢！”于是携带儿子投奔段氏。段辽早已闻其大名，希望他能为其所用，对他很好。慕容仁与慕容昭则谋反，结果兵败被杀，当然这有一段过程。

段辽乘慕容氏内乱，派兵袭徒河，未能取得。再派其弟段兰与慕容翰攻柳城，柳城由石琮与慕舆■防守，段兰进攻不克，段辽很生气，命令段兰一定要攻下来。20天后，增兵来攻，士卒被铠甲，推云梯，四面围攻，昼夜不停，石琮、慕舆■坚拒力抗，伤亡虽重，仍然守住。慕容■派慕容汗与封奕前来救援，慕容■对慕容汗说，对方气势很盛，不要力拼。慕容汗性格勇猛，率千余骑兵，向前挺进，封奕劝止，不听，与段兰战于牛尾谷，慕容汗大败，死者过半，封奕收缉散兵，奋力作战，未致全军覆没。段兰要乘胜追击，慕容翰心念故国，深恐宗国覆灭，劝阻段兰，说：“当将领的，必须慎重处事，小心谨慎，知彼知己，不是万全必胜，不可轻易进击。今天，我们打败的是他们的偏师，而不是他们的主力，慕容■很厉害，精于谋略，尤其善于设伏。他自己率军与我们作战，我们孤军深入，兵力不及他们，非常危险。再说，我们接到的命令只是打胜这场仗，如果违背命令，冒过进攻，失败的话，非但前功尽弃，而且无颜返回。”段兰说：“他们已经无路可逃，我们进兵，必然被我们掳获。你是不是想到我会灭掉你的国家？请放心，今天慕容仁在东边，如果我们战胜，迎他来当国君，你们的宗庙仍在，你不用担心。”慕容翰说：“我投奔段氏，受到优遇，十分感激。至于慕容氏的存亡，于我何干？我只是为段氏着想，想到已经取得的战果，失去了太可惜。”说着，就命令自己统率的军队掉头返回。段兰无法，也只有跟着回去。胡三省在这里写下：“史言翰虽身在外，乃心宗国。”

在《通鉴》课堂上读到这一段，我问同学：慕容翰为什么没有哭？同学有点愕然，为什么会这么问？我说，我们读《通鉴》，处处见到泪痕，照理说慕容翰也应该流泪才对。同学仍然认为问题奇怪，我只有自己回答：因为他讲的这些话都不是发自肺腑，都是一些假话，也就流不出感人的眼泪。同学似乎可以了解。另外，段兰的态度亦可一谈。段兰知道慕容翰的这番话言不由衷，全是瞎掰吗？当然，我们没法确知答案，仍然可以稍想一想，我觉得段兰是知道的，还是佩服的；忠于故国，这份心意，是受人尊重的。

晋成帝咸康四年（338年），慕容■向石虎称藩，连手进讨段辽。慕容■引兵攻掠，段辽率军迎战。慕容翰说：“今天石虎的赵兵在南境，我们应该全力抵御，不要与慕容■缠斗，今天他自己来了，必然精锐尽出，万一失利，怎么对付南方的赵兵？”段兰生气了，说：“上次我被你唬了，今天他们就来打我们，我再也不会中你的计。”于是率军追击。慕容■已设好埋伏，待段兰兵马进入，大肆攻杀，斩首数千级，掠得民户五千，畜产万计而归。这时，赵王石虎大军所经，段氏诸城不战而降。段辽以段兰已败，不敢再战，率妻子、宗族、大族等千余家奔密云山，临行，执慕容翰手，说：“没听你的话，自取败亡，是我自作自受；可是让你再度流亡，感到惭愧。”慕容翰就向北奔宇文氏。我们在《通鉴》的记载中，看到慕容■果然善于用兵，尤其精于设伏；而段辽临别的话，再三流露他对慕容翰的敬重。

宇文逸豆归猜忌慕容翰的才能与名望，慕容翰知道自己身处险境，于是假装发狂，喝酒滥醉，卧倒所吐秽物之中，或是披头散发，向人跪拜讨东西吃。宇文部都看不起这个精神病患，也就逐渐放松了对他的监视。于是，他来往各地，观察山川地势，都默记心中。读到这里，我们要想一下，这段描述是什么意思？也许表达的是，慕容翰知道处境险恶，不宜久留，必须设法回去，但也要为再次到来做好准备。这时，有一个人没忘了他，那就是慕容■。慕容■认为他不像慕容仁公然叛乱，虽然身在他方，心系故国，牛尾谷之役就是一例。所以派商人王车到宇文部联络慕容翰。王车见到慕容翰，慕容翰只是用手拍胸而已，回来向慕容■报告，慕容■说：“他想回国啊！”再派王车前往，又叫王车在大路之旁埋下慕容翰惯于使用的强弓长矢，并告知所在地点。没多久，慕容翰窃得逸豆归的名马，带着两个儿子，上路逃归。逸豆归立即派精骑百余追捕，慕容翰对追骑说：“我住久了，很想回国，今天既然上马，不可能回头。我过去疯疯癫癫，是骗你们的，我拿手的射箭技艺并未生疏，你们逼我，是自取死路！”追骑仍然进逼。慕容翰说：“我住在你们这里已有一段时间，多少也有感情，我是不想杀你们的，这样吧，你们在离我百步的地方，把佩刀插在地上，我用箭射去，一箭中刀，你们就回去，不中，你们再来追我。”追骑把刀插立，慕容翰一箭正中刀环，追骑就回头了。慕容■听到慕容翰来了，非常高兴，对他也很好。

我读这段关于慕容翰的记载，不由得想到了《通鉴》中其他两段类似的事迹。慕容翰疯疯癫癫的模样，很像后来他的侄孙慕容超的德性。慕容超是南燕开国君主慕容备德（慕容■少子）的侄子，备德原为张掖太守，随苻坚征淮南，兵败淝水，引众东走，据地立国。《通鉴》卷114“晋安帝义熙七年”条记，备德临行，留下一把金刀予母亲与其兄，其兄与诸子皆被杀，唯留有遗腹子一人，即慕容超。他长大后，移居长安，知道自己的身世，也就疯疯癫癫，向人乞讨，人们都看不起他。只有东平公姚绍见了觉得异于常人，向（后）秦王姚兴说：“你看他长得这般英俊，恐怕不是真疯，不妨给他个官，好管住他。”姚兴召见，慕容超或者胡乱对答，或者一语不发。姚兴对姚绍说：“谚语说的‘白痴必无俊美的外面’（妍皮不裹痴骨），看来是骗人的。”就没任慕容超官职。慕容备德知道有骨肉在长安，派人扮成卜者与慕容超联络，慕容超拿了金刀，无暇向祖母辞别，匆匆离开长安，当慕容备德见到金刀，大哭。慕容超后来继为南燕国君，最后为刘裕所灭。我们读《通鉴》见到慕容翰、超二人装疯卖傻，与其说慕容氏的人物都有表演才华，不如说翰、超二人都知道自己的情况危险，必须采取非常作为，有所掩饰，方可渡过难关，可谓应付得宜，表现不凡。

慕容翰的射箭技艺，也让我想到同时代的另一位箭术高手贾坚。《通鉴》卷98“晋穆帝永和五年”条记，贾坚，勃海人，原任职后赵，赵亡，回乡里，聚众自守。慕容氏攻向勃海，向贾坚招降，贾坚不降，战败被擒。燕君慕容俊与燕相慕容恪都很欣赏贾坚，那时贾坚已60多岁，以善射闻名，慕容恪请贾坚显露一下他的射箭绝活。贾坚说：“我年轻时，可以让箭射不中，今天老了，往往就射中了。”于是，百步之外，立有一牛，贾坚射了两发，一箭从牛背上磨过，一箭从牛腹下擦过，牛毛脱落，上下相同，观看的人都佩服极了。贾坚的绝技，如同慕容翰于逃归路上展露的射箭本领，《晋书》慕容翰本传未载，但《通鉴》撰者不忍舍去，记了下来，让我们读者看到了十六国时代武将的精妙功夫。慕容翰最后的一番话，令人动容，而贾坚的话更令人感慨。东晋穆帝升平二年（358年），荀爽率军北伐，贾坚为前燕守城，寡不敌众被俘，荀爽指责他叛国，他说：“晋朝自己抛弃了中原，怎么说我叛国呢！”胡三省读到这里，写下了“坚发此言，东晋将相其愧多矣。”贾坚接着说：“人民没人照顾，只有依托强者，我既然已经身为燕臣，怎么可以改事他人！我从小读书立志，长大事赵事燕，从来没有改变志节，你为什么一定要我投降呢！”荀爽还是■嗦不已，贾坚生气了，就骂他：“你这个家伙，还想管你爷！（竖子，儿女御乃公）”荀爽发怒，贾坚也气愤而死。贾坚就像黑夜里画过天空的一颗明亮彗星，虽然只是刹那，却让人留下不灭的印象。

《通鉴》“晋成帝咸康八年”条载，燕主慕容■谋伐宇文逸豆归，慕容翰献策：“宇文氏长期以来，武力可观，向来是我们的边患，逸豆归窃权得国，国人不服，加上他为人昏庸，见识低浅，手下的将领也少人才，国防薄弱，军纪废弛。我在那里一段时日，熟悉他们的地理形势，虽然他们与羯人石氏结好，但相距甚远，一旦有事，援救不及，今天我们出兵进攻，必胜无疑。但是，高句丽就在旁边，好像从门缝中窥伺我们，如果宇文氏败亡，他们怕下一个轮到自己，就会乘我们虚弱，进兵攻击，这时留兵太少，无法防守，留兵稍多，出发的就太少，这是我们的腹心之患，应该先处理。依目前双方的力量来衡量，强弱明显，我们也是出兵必胜。宇文氏警觉心很低，不会派兵协助高句丽，等我们解决掉高句丽，回兵之后，反手进击，可以打败宇文氏。平定这二国，东海一带，尽归我有，国富兵强，可以进图中原。”慕容■说：“很好！”进攻高句丽，有北南二道，北道平坦开阔，南道狭窄险峻。慕容翰说：“高句丽以常情判断，必严守北道，我们的大军应该从南道进攻，出其不意，击其不备，必可取下高句丽的国都。另外派偏师从北道佯攻，就是败绩，但南道已胜，大局已定，胜负已不重要。”慕容■采纳了这项进兵的计划。

我们读这段记载，看到慕容翰提出的战略构想，部分来自他亲身观察的第一手数据，这是他人所无的；另外则是他对地缘政治的深入了解，想必也是长期用功的心得。

大军出发，慕容■亲自率领，以慕容翰、慕容霸为前锋。高句丽大军驻防北道，南道兵力薄弱，无力抵御，慕容氏军进入高句丽国都；但北道的战事，由高句丽取胜，燕将战死，果如慕容翰所料。

次年，慕容氏大军进攻宇文氏，以慕容翰为前锋将军，慕容军、慕容恪、慕容霸、慕舆根等率兵继之，可谓举全国之力，孤注一掷。逸豆归派涉夜干率精兵迎战。慕容■知道了，通知慕容翰，要他避一下这位勇冠三军的敌方名将。慕容翰回报：“逸豆归把精兵都交给涉夜干，涉夜干名气又大，成了宇文氏全国的依赖，我今天打败他，宇文氏也就垮了。涉夜干这个人，我非常清楚，他名气很大，其实应付不难，不需要为了避开他，而显出怕敌怯战，赔上自己的士气。”决定出战，慕容翰亲赴战阵，涉夜干也出马应敌，慕容翰突然从旁攻入，斩杀猝不及防的涉夜干。涉夜干死，宇文氏军不战而溃，燕军乘胜追逐，攻克宇文氏都城。胡三省注：宇文国，都辽西紫蒙川。逸豆归北走大漠，死于其地，宇文氏也就步下了十六国的历史舞台。

慕容翰与宇文氏作战时，为流矢射中，伤势不轻，卧病养伤一段时间，后来渐渐痊愈。恢复健康，在家试着骑马，有人向朝廷报告，慕容翰以养伤为名而私自练习骑乘，似乎别有意图。慕容■知道慕容翰的才能，也一再倚重，但总是对他放心不下，就赐慕容翰死。慕容翰说：“我有罪过，必须出奔，后来回家，早该死了，延到今天，已经晚了。然而，羯人石氏占有中原，我很不服气，也自不量力，一心想要为国效劳，驱逐石氏，统一华夏，我的志向，无由实现，这样死了，很不甘心，只能说是命该如此！”说完，拿起毒药，一饮而尽。我们的主角人物慕容翰在万分感慨中，谢幕离场。

在《通鉴》选读的课堂上，我问同学：“我们读了《通鉴》中的慕容翰，我们读了一个怎样的故事？一个关于战争的故事？一个关于计谋的故事？一个关于流亡的故事？还是一个关于回家的故事？”“回家”，“你呢？”“回家”，“你也觉得是回家的故事吗？”“是的”。大家都认为我们读了一个回家的故事，不需要分析、思辨，像是直觉似的，慕容翰回家的图像明显浮现在我们的脑海中。说明阅读史书，不全是知性的理解，感性的体会非但不能轻忽，也许更为有效。

王夫之在《读通鉴论》中，想到的不是他的回家，而是根本不应该离家出走。不论饱受猜忌，性命不保，不论任何理由，擅自出走，投奔敌国，不忠不孝，都是不仁的作为。人的一生，最重要的就是两条路的抉择：仁与不仁。无视人伦，走上歧途，即是不仁，无论后来良心发现，如何力图补救，都因为大节已亏，为时已晚，不能称许，慕容翰就是一个例子。所以，面对人生的最重要抉择，一定不能犯错，一定要合乎人性的根本，若大错已铸，就是悔恨万端，亦无济于事。船山先生的议论，往往陈义甚高，但对我们读书人而言，参考价值亦甚高，慕容翰的出走与回家，一例而已。

我们在《通鉴》中见到的慕容翰，可说是一位杰出人物，足智多谋，武艺超群，待人很好，受人敬重。可是，我们在今天历史学者的著作中，很难见到他的身影，固然是我们应该读读《通鉴》的理由之一，但也说明慕容翰还没有进入后人应该知道的历史人物排行榜中。历史人物有其等级，隋末人看李世民，说他“豁达类汉高，神武同魏祖”，意思是与刘邦、曹操同级，属于第一流人物。东晋有人说陶侃“神机明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，陆抗诸人不能及也”。意思也是陶侃表现足可列入第一流之中，比起第二流的陆抗要高明些。人们对桓温的看法：“孙仲谋、晋宣王之流亚”，列他于孙权、司马懿同级，也属于二流人物。慕容翰呢？大概是三流人物吧，这类人物在《通鉴》中相当不少，也就让《通鉴》读者，进入《通鉴》的世界，时时遇到，这些人今日已无藉藉之名，当年或是叱咤风云，或是作为感人，都是令人钦佩，让人动容的人物呢。我们读到足智多谋者，要想想他的思虑何以如此周密精细，读到武艺高强者，也要想到这是下了多少工夫取得的成果，看到待人出自真心，让人爱戴者，感动之余，也就知道待人怎能随随便便，毫不经心？这就是说，我们读《通鉴》，浸润其中，虚心涵泳，细细品味，吸取前人智慧，以培养能力，效法做人典范，以提升意境，使自己成为更好的人，方能真正得到读史的益处。

【作者简介】张元，男，1943年生，河北广宗人，台湾“清华大学”荣誉退休教授，主要从事宋史及历史教学研究。

【责任编辑：李婷轩】