魏 华（湖北大学知行学院 430077）

山水画在中国传统绘画中占有重要地位，从山水画及画论中可以看出古人对待自然环境的观点。宗炳的《画山水序》是中国古代第一篇专论山水画的文章，在中国美学史上影响巨大。《画山水序》不仅具有很高的艺术文献价值，而且其中也蕴含着丰富的环境美学思想，这些思想在环境日益遭到破坏的今天显得尤其珍贵。

在《画山水序》中，宗炳首先从古代圣贤与环境的关系入手展开论述，他说：“是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。”他列举了一些古代圣贤“轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流”，认为他们之所以成为圣贤，是因为与山水结缘，从自然山水中获得了灵感。可见，环境对于人类具有重要作用。从他所列举的“崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙”这些地方来看，宗炳所推崇的环境不是人们居住的日常生活环境，而是远离世俗的人烟稀少的自然山水。在文章的末尾，宗炳又进一步明确说：“于是闲居理气，拂觞鸣琴，披图幽对，坐究四荒，不违天励之藂，独应无人之野。峰岫峣嶷，云林森眇。”不难看出，宗炳眼中的好的环境是“无人之野”，是荒野，也就是后来许多山水画家表现的荒寒之境。在这样的环境中，人们会摆脱世俗的束缚和压力，心灵自然会得到净化。

宗炳所推崇的无人的荒寒景观与宋代郭熙的“可游、可居”环境是不一样的。郭熙说：“可行可望不如可居可游之为得。……