沈丽华 （浙江师范大学文化创意与传播学院 321000）

田 驰 （浙江师范大学人文学院 321000）

不归的轮回列车
——浅析纪录片《归途列车》的空间叙事

沈丽华 （浙江师范大学文化创意与传播学院 321000）

田 驰 （浙江师范大学人文学院 321000）

范立欣耗时三年拍摄《归途列车》，其叙事核心乃“改变”二字，城乡二元制结构促使社会的贫富差距加大，作为社会底层的农民工一代希望下一代能够抛却农民工二代的命运。然农民工一代的孩子放弃敞亮的教室成为了农民工二代。本文试图将张昌华夫妇工作地、老家及列车这三个核心的空间位置来阐释其对于“改变”二字的功能意义。

农民工；空间叙事；归途列车

由加拿大籍华裔纪录片导演范立欣所拍摄的长篇纪录片《归途列车》一举虏获33届艾美奖最佳纪录片和最佳长篇商业报道等奖项。该片以四川籍的农民工张昌华夫妇春节返乡的经过为主线，夹杂着务工家庭矛盾冲突的故事。

该片叙事核心乃“改变”二字。范立欣试图用张昌华一家为代表的中国劳动力结构——“农民工一代”与“农民工二代”——来呈现社会的真实面貌。在工业化急剧发展的今天，城乡贫富差距日益悬殊，生活在中国社会底层的农民工仍需为尊严而战。

德塞都在《日常生活》中认为叙事是“日常生活的实践”。他说：“每一个故事都是旅行故事——一种空间实践。”“叙事结构具有空间句法的状态。”故本文试图通过空间的转向阐释“改变”二字的功能意义。

一、封闭幽暗的居所

华中师范大学王先霈教授在《文学理论批评术语汇释》中曾对“社会关系”一词做出阐述“人作为自然存在物，他们之间必然有着空间位置关系、血缘关系等自然关系，此外还必然有在改造自然界活动的基础上形成的人与人之间协作劳动和相互交换活动的社会关系。”

马克思对人的本质也做出解释“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

分析人的本质应考虑其社会关系。张昌华夫妇在幽暗破旧的厂房生产衣服，机器的嘈噪声和白炽灯光融为一体，其在这样的恶劣空间中赚钱抚养远在四川老家的张琴。

在这个幽暗封闭的空间中，每个人都如机械般重复循环操作每一个流程。此时的性别意识是被模糊、被削弱的，女性不再是沉默的他者，男性正从事传统意义上女性的工种，没有性别之分，只有制衣产业链操作流程上的区别。

张昌华夫妇的居所也幽暗封闭。破旧的住宅，简陋的床和家居组成了夫妇俩的“家”，这个幽暗封闭的空间成为夫妇两情绪外化的表征。

范立欣选择这个幽暗封闭的场域，也选择了这对底层的试图改变后代命运的农民工一代夫妇。暗无天日的生活和工作环境奠定了整个纪录片的基调——压抑——为“改变”二字打下扎实基础。

二、压抑的农村老家

四川的农村，是贫穷、落后和交通匮乏的符号化象征。张昌华夫妇的归途更是在火车、汽车、船只的“轮番轰炸”中才得以完成。

破旧的四川祖宅和影片开头的“混凝土森林”行成鲜明对比。高楼大厦是无限美好与现代工业文明的象征；但祖宅却幽暗潮湿，满是破败的气息，只有无数的蚊虫和一直在唠叨的长辈。在这里，使用文化意义上“精神空间”的概念，能较有表现力的阐释精神存在的方式。从本质上来讲，精神空间来源于欲望与满足在实现过程中的延迟或延宕，而时间上的延迟导致了空间上的开拓，即加深了这种距离。由于精神空间上的欲望较大而满足的程度略低，张琴展现其丰富的本我的欲望也愈加的强烈，体现和张扬其情感和意志的画面也愈加增多。假设我们能对空间进行解剖，场景便是构成空间复合体的一个基本单位。其中张昌华与张琴争吵与激烈的冲突便是张琴体现其情感意志的场景。

片中对祖宅的刻画都朝着幽暗的方向，在空间上，也和张琴父母生产和居住的环境形成呼应，作为社会底层的他们，一直生活在幽暗之中，而光明是遥远的。从根本上来讲，这是社会二元制架构下，农村和城市在医疗保险、教育和社会保障等制度的差距，而导致社会底层人士迫切想要得到改变的局面，农民工一代通过自身的劳动换取再生劳动力的成长和教育条件，希冀再生劳动力成为新兴城市人群而不是遵循着他们的轨迹成为农民工二代。

三、尊严的绿皮火车

在考察电影时空表现时，认为“空间的再现永远是次要的、附带的，空间永远牵涉时间，而相反的情况显然是不对的。”在历史的维度上，绿皮火车已基本被淘汰，但是其所牵涉的时间却是21世纪初的中国。记录片开场便是农民工们追赶绿皮火车的场景，于外国人而言，这是一种“奇观”。紧接着的镜头是被簇立着的高楼大厦包围起来的城市，在这个开放式的空间中，城市的高楼和社会底层行成鲜明的对比。镜头从城市的大楼移到路边制衣厂中的劳动者，再慢慢移入张昌华夫妇的工作区域。其都为追赶归途的列车埋下伏笔。他们虽是城市建设的主力军但他们却生活在城市的阴暗角落中。

在归途的列车上，承载着无数家庭的支柱，但在金钱面前，他们依然没有尊严。

张昌华心酸讲述到“那真的很苦。到姐姐那里借钱，她都不借给我，她也是刚好农村嘛，卖了猪，我跟她借了五十块钱。我说我出去了赚钱还她，她就借了我五十块钱给我，叫我说话算数。”的时候，陈素琴讲到“意思就是怕你还不起嘛！”该片拍于2006年，历时长达三年，时值改革开放三十年之际，作为社会底层的农民工却连这五十块钱都借得甚是心酸。

绿皮火车这个场域，是交流的空间，也是改变的空间。在绿皮火车的一头，是他们内心牵挂的家园；另外一头，是带领全家走向美好未来的工作岗位。

四、总结

工业社会现代化的急剧发展，贫富差距变得更大，没有过硬知识储备导致核心竞争力的缺失是农民工工作环境和生活环境及社会环境的暗无天日根本原因。

在这三个叙事空间中，从教育到养老，中国的城市基础建设投入与农村相比简直天壤地别。农民工二代只有通过教育、通过高考取得城市户口、拥有核心竞争力才能脱离社会底层，这些被边缘化的农民工一代满心期待自己的下一代能够摆脱自己的命运，但是孩子却由于父母从小不在身边，加上过分关心学业而更加的叛逆，重蹈了父母的道路。

在这辆不归列车的承载下，众多农民工一代、二代甚至三代的青春，在一趟趟轮回中流逝。

[1]程锡麟等.叙事理论的空间转向——叙事空间理论概述.[J].江西社会科学，2007.11.

[2]Susan Stanford Friedman. Spatial Poeetics and Arundhati R oy’s The God of Small Things.in James Phelan&Peter J.R abinowitz，eds.A Companion to Narrative theory.Malden.MA：Blackwell.2005.

[3]王先霈，王又平.文学理论批评术语汇释[M].高等教育出版社，2006.5.

[4]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集（第一卷）[M].人民出版社，1995.6.

[5]周鸿书.新闻伦理学论纲[M].新华出版社，1995.

[6]海阔，罗钥屾.电影叙事空间文化研究方式[J].北京电影学院学报，2011.2

[7]程锡麟等.叙事理论的空间转向——叙事空间理论概述.[J].江西社会科学，2007.11.

[8]海阔，罗钥屾.电影叙事空间文化研究方式[J].北京电影学院学报，2011.2.