陈正贤

清王朝被推翻后，留下了一大批旧臣遗老。这些旧臣遗老，一部分投靠民国另谋出路，一部分逍遥津沪充当“寓公”，但也有少数几个，身在民国，心却始终生活在满清时代，日夜思谋着恢复旧朝故业，恋旧朝故主，继续扮演大清“忠臣”角色，梁鼎芬，便是其中最为奇特的一个。

大清直臣

梁鼎芬（1859-1919），字星海，号节庵，广东番禺人，光绪六年（1880）进士，散馆授编修。在满清时期，他称得上是一个耿直之臣，曾两次上书弹劾当朝重臣。一次是光绪十年（1884），弹劾北洋大臣李鸿章。时李鸿章任直隶总督兼北洋大臣，在中法战争中力主议和，梁鼎芬上疏弹劾李鸿章，说他“骄横奸恣，罪恶昭彰，有六可杀”，请慈禧太后将其“即行正法”，并“穷搜党类，以戢奸谋”。实际上，议和是慈禧的旨意，于是，梁鼎芬被“妄劾”罪重治，后因大学士阎敬铭等人力保而免，但仍连降五级，贬至太常寺做司乐小官。梁鼎芬因此愤而辞官，到镇江焦山海西庵闭门读书，还刻了一颗“年二十七岁罢官”的小印。另一次是光绪三十二年（1906），弹劾庆亲王奕劻与直隶总督袁世凯，说袁世凯“权谋迈众，城府阻深，能谄人又能用人，自得奕劻之助，其权威遂为我朝二百年来满、汉疆臣所未有，引用私党，布满要津……”，结果遭“诏诃责，引疾乞退”。

除了这两次弹劾之外，梁鼎芬一生的功业，最显著者莫过于在湖北佐助湖广总督张之洞推行新政。张之洞兴办两湖洋务，最着力的是兴新学、练新兵、办实业三项。而前两项由梁鼎芬具体操办。故张之洞在向朝廷汇报时说，梁鼎芬在创办书院学堂、建立新式教育方面“擘画精详”“勤劳最著”；又称赞梁鼎芬说，“向以星海为文士，迨试以吏事，人所不能为者彼为之，条理井然，人所不敢言者彼言之，理由充满，真大材也”。而梁鼎芬对自己在湖广“化育英才”之功也颇感得意，据说他曾在城南书院前题联：

往事忆觚棱，身别修门二十载；

新阳尽桃李，教成君子六千人。

对张之洞与梁鼎芬的相互关系，梁启超曾说：“天下崇拜之洞者，必并崇拜鼎芬；唾骂之洞者，必并唾骂鼎芬。”“鼎芬即小之洞，之洞即大鼎芬。”

劝黎归降

1911年10月10日，武昌起义爆发。梁鼎芬得知消息后深为忧虑。随后不久，邻近的湖南、江西、广西等省亦告光复，同盟会南方支部加紧策划在广东各地起义。10月20日，孙中山自纽约致电两广总督张鸣岐，促其反正。25日，新任广州将军凤山由港至粤上任，在仓前街被革命党人李沛基炸死。次日，梁鼎芬写信给张鸣岐，向他表达誓死效忠清朝的决心。11月1日，梁鼎芬凭着他与黎元洪在湖北十多年的交情，致电武昌起义后被革命党人推举为湖北都督的黎元洪，劝其归服朝廷。在电文中，梁与黎叙旧谊，谈孝义，说黎元洪参与辛亥举事，是“为左右所持”，不是出于“本心”；又说：“昔之武昌城，居民密拥，百货充积，学堂林立，军队精严，为各省之冠；今之武昌城，丧乱萧条，逃者大半，人人危惧，家家贫窘。何以至此，宋卿（黎元洪字）独不念乎？”他希望黎元洪率湖北子弟来归朝廷，为大清朝建功，自己愿意送儿子至武昌为人质，替黎元洪担保，清廷不会因他一时失措而责罚于他。最后他哀告黎元洪：“鼎芬久病不愈，痛念国势日蹙，正在危急存亡之秋，忽有此事，忧心如焚……泣告宋卿：如其信从鄙人，他日当扶病勉来武昌，同登奥略楼，拜张文襄祠，同宋卿饮酒赋诗，其许之乎？至若身家性命，置之度外久矣，此则宋卿所知也。”

黎元洪接电后，由幕僚给梁鼎芬回了一电，毫不客气地对他这种倒行逆施行为进行了谴责。电文说：“阁下甘为满奴，当我大汉光复神州之时，不知来汉共襄义举，反欲诱鄙人归顺，以邀虏欢，是虎狼之所不忍为者，而阁下竟毅然为之。嗟乎！节庵儒士也，又高官也，幼承庭训，诵孔孟之书，岂不知此次之起义，为救大汉同胞计，为雪二百六十年之深耻乎？”

梁鼎芬湖北劝降不成，转过头来想操纵广东搞假独立。他与张鸣岐立下“攻守同盟”，想利用自己在广东的人望，以假装独立之策“苦撑待变”，但终于回天无力。11月19日，胡汉民等人在广州宣布全省共和独立，忠于民国，羊城民众闻讯欢声雷动，城门大开，炮竹声不绝于耳。此前还要市民不必慌张的梁鼎芬自己却慌乱起来，在广东光复前一天晚上匆匆逃到了香港。

辫子被剪

1911年11月27日，新军哗变，时任四川总督端方和其弟端锦为军官刘怡凤所杀。梁鼎芬因复起时曾受端方举荐，受恩于他，得知消息，既惊又痛。第二年7月，端方灵柩自川运汉。梁鼎芬即自沪赴汉，准备在汉筹措端方丧事。其时，武汉城内剪辫风起，梁鼎芬为保护辫子，绝少外出，即使在旅社也戴着一顶长尾红风帽，以防万一。清朝统治者入关时，为了彻底从精神上征服汉人，强令汉人剃发留辫，并把它作为是否归顺的标记，许多人因此而人头落地。两百多年后，这条辫子已然成为大清朝臣民不可或缺的标志，当时许多人因被迫剪辫而痛哭流涕，寻死觅活。梁鼎芬自认是大清朝臣民，自然对此珍爱有加。

黎元洪得知梁鼎芬莅汉的消息，一日跟部下闲聊，对部下说：“梁节庵每天戴着风帽，害怕别人看见他的辫子，保护甚周。我打算请他来都督府吃饭，你们乘机将他辫子剪去如何？”同盟会员曹亚伯立刻响应，并自荐完成这个任务。梁鼎芬早料定黎元洪设宴不怀好意，当送帖人上门时，随即把请帖退了回去。软的不行就来硬的，当晚，曹亚伯带着几个人来到梁鼎芬所住的旅社，对梁鼎芬说天气太热，不要太过拘礼，还是脱掉帽子吧。梁鼎芬不予理睬。曹亚伯趁机迅速走到梁鼎芬的身后揭去风帽，梁鼎芬心知不妙，赶紧用双手遮住发辫，曹亚伯的一个助手拿着剪刀冲上来，准备动手，梁鼎芬顺势倒地，两手紧护发辫，以头撞击地板，极力反抗。曹亚伯的另两个助手见状赶紧上前，反扣梁鼎芬的双手，持剪者迅速在梁鼎芬的头上一刀将他的辫子剪了下来，又连剪三刀，梁鼎芬不多的头发几被剪成“荒山秃岭”。曹亚伯及助手随即呼啸而去。梁鼎芬趴在地上大哭不止，他的学生屈德泽等在一旁劝说半天，方才止住他的哭声。受此奇耻大辱，梁鼎芬觉得无颜再见“恩公”端方，当晚即回沪。

种树大臣

1912年元旦，中华民国临时政府在南京成立，2月12日，清帝逊位，梁鼎芬得此消息，如丧考妣，“即日穿孝，终身如此”。此后，他往返于京、沪、穗之间，为光绪帝陵墓工程、落葬等事奔忙，“南北奔驰，露宿风餐，不遑安处”。他长期住在易县梁格庄光绪帝停灵的暂安殿旁，每天朝奠于梓宫前，“瞻仰泣涕”。为表达景仰思念之情，他还在寝殿外露宿。他还拖着一条行动不便的病腿，风雨无阻，乘棚车往太平峪光绪帝崇陵施工区瞻视，问长问短，陵工没有一个不认识他的。

光绪帝崇陵自1913年起建，经过一年半时间施工后大致完成。梁鼎芬看到建成后的墓园光秃秃一片，提出崇陵植树计划。后获溥仪“颁旨”委以“崇陵种植树株事宜”，然没有拨给他分文经费。为此，他带头捐款1000大洋，又为劝募四处奔忙，并写了一份公启说明在崇陵植树的理由。派人到琉璃厂订制了200个小坛，里面盛满崇陵的雪水。梁鼎芬带着这些小坛分别到满清贵族遗老家，痛说崇陵窘况，乞请他们捐资购买树苗。遇捐资数额较大者，他微笑拱手道别；若遇拒捐或出资微薄者，他当场大发脾气，让对方难堪。这一招挺灵验，贵族遗老谁也不愿听他咒骂，得一个对先皇不忠的罪名，于是200坛雪水送出，换来了一笔可观的款子。是年清明，梁鼎芬派人从丰台和蠡县等地买来大批松、柏、桧、杨树苗，亲率陵工们种植、浇水、捕虫。为植树，他还在崇陵旁盖了3间小屋，名为“种树庐”，陵工们由此送给他一个“种树大臣”的雅号。

据说，袁世凯为报数年前受弹劾之仇，曾派刺客前去刺杀梁鼎芬。当匕首顶在梁鼎芬胸前时，梁鼎芬面无惧色，说：“能死在先帝陵前，余愿已足，汝快快动手可也！”刺客竟因此受感动，说明来历后劝他离开。梁鼎芬坚定地表示：一定要看到松树长大才走。经过两三年的努力，梁鼎芬等在崇陵3座牌坊内栽植云杉18株，象征十八罗汉为皇帝守陵，又在崇陵后山栽树4万多株，终于完成了崇陵植树计划。

奉安闹剧

1913年2月22日，光绪帝正宫隆裕太后病逝。袁世凯通令全国下半旗，文武官吏服丧27天。尔后，隆裕太后梓宫奉移西陵“暂安”，清室遗老梁鼎芬、劳乃宣等，皆伏地痛哭。民国政府派出内务总长赵秉钧为首的使团前往致祭。据说，使团成员大多换上清朝臣子的袍褂，在灵前行三跪九叩礼，只有外交总长孙宝琦（梁鼎芬的老友）穿着西装行三鞠躬礼。梁鼎芬见他这副穿着，又如此行礼，就径直走上前去，装作不认识，指着孙宝琦的鼻子问：“你是谁？你是哪国人？”孙宝琦被问得一下怔住了，急急巴巴说：“节庵，勿恶作剧。”梁鼎芬手指哆嗦着，指着孙宝琦说：“你忘了你是孙诒经的儿子，你做过大清的官，你今天穿着这身衣服，行这样的礼，来见先帝先后，你有廉耻吗？你是个什么东西！”劳乃宣跟着过来，在一旁帮腔说：“问得好！你是个什么东西？”这一唱一和的斥骂叫嚷，引来一大群人围观，把孙宝琦吓得面无人色，连忙低头认错。

当年12月，崇陵营建完工，光绪帝与隆裕后奉安崇陵，曾经权势熏天的庆亲王奕劻及其子载振都没有出现。梁鼎芬仰天长叹：“奕劻上哪里去了？载振亦不来。像这种东西，天理良心，实在丝毫没有，前清用此等臣子，焉得不亡？”梁鼎芬随光绪帝与隆裕后棺椁进入地宫，当棺椁与随葬品全部布置完毕，百官准备退出，地宫石门行将掩闭时，梁鼎芬突然号啕大哭，赖在地上大声叫嚷着不想出去了，要为先帝殉葬。梁鼎芬的举动吓坏了随行的官员与随从，大家只得七手八脚动手将他强行背出地宫。梁鼎芬被背出地宫时，因操劳过度和缺氧，面现紫绀，一脸死色，给人一种快走到生命尽头的感觉。

荣任帝师

1915年，溥仪原来的师傅陆润庠去世。第二年7月，经陈宝琛引荐，梁鼎芬荣任溥仪师傅之职。溥仪“传旨”，授梁鼎芬“毓庆宫行走”，赏加二品衔，并赏在紫禁城内骑马。梁鼎芬每天上朝，传道授业，同时潜心为年仅十多岁的“皇帝”写“起居注”，把溥仪吹捧为“真英主也”。梁鼎芬受命二十余日后，溥仪赐以亲笔黄绢对联，上书：“读书众壑归沧海，下笔微云起泰山。”继而赏他穿带膆貂褂，算是对梁鼎芬道德与学识的高度评价。

梁鼎芬执教严而有法，善于联系时事、贯通历史，晓之以理，动之以情，重在从政治上训练，给溥仪造成深刻印象。当年《平报》曾刊登一文，详细叙述几位师傅与溥仪之间的教学关系。谈到梁鼎芬时这样写道：“四师傅（指陈宝琛、伊克坦、朱益藩、梁鼎芬）中，帝最亲近者为梁节庵。盖节庵忠清，逊位后一人而已。其所以教帝者，除所课外，必以国家近事闻，指陈得失，推溯先后。间及圣祖（康熙）、高宗（乾隆）之英武，时继之以涕泪。帝为所感，每至泪盈双睫，室内黯然。其所以责末造贵亲之专横，尤斤斤不少阿附。且每当师帝痛谈后，节庵必以温语抚慰之，雄语兴奋之，俟帝跃跃，然后出宫。故每至节庵授课，时间必越定限，帝亦异常奋兴也。清帝之能力去宫中积弊，半由节庵之所教也。节庵殁后，清帝甚哀，如失心腹。”

梁鼎芬入宫那年冬天，长期无雪，溥仪遂从12月14日起，每天凌晨4时亲赴御花园钦安殿的天穹宝殿焚香祈雪，至5时再往毓庆宫读书。当学生的皇帝勤奋，作老师的臣子岂敢疏懒！也要陪着起早。不过，梁鼎芬毕竟年事已高，到底不比11岁的孩子经得起折腾，头一天便迟到了两刻钟，于是很觉得过意不去，他主动请求“处分”。溥仪很“宽厚”，赦免了他。至12月20日，果然大雪纷飞。那天，溥仪高兴地告诉梁鼎芬说，雪是他“求”下来的，所以今天冒雪前来毓庆宫，既不乘坐暖轿，也不许随从太监张华盖，径直步行而来，雪落满身却大喜之至。恰梁鼎芬那天持伞入宫，听了溥仪这番话后，惭愧得无地自容，退值时他把伞拎在手里，再不敢张开使用。12月21日，溥仪写了《御制喜雪诗》：“朕心思雪，祈之昊天，昊天乃降，下民悦焉。”据梁鼎芬日记载，此诗既出，“外间传诵，咸以为仁君也”。

看到弟子正在成长，间有“仁义”之举，梁鼎芬极为兴奋，他把自己终生追求的政治目标和为之奋斗的事业，全部押在了眼前这位娃娃“皇帝”身上。他总是怀着或喜或忧的心情，把溥仪的点滴进步与过失，记在日记里，以表达他的忠谨。

助张复辟

1917年的6月30日夜，张勋、康有为等潜入清宫，秘密召开御前会议，与溥仪的几位师傅及内务府大臣商议，决定发动复辟。梁鼎芬是其中最积极、最活跃的人物之一。《清史稿·梁鼎芬传》称：“丁巳复辟，已卧病，强起周旋，事变忧甚。”复辟的第二天早晨，溥仪在乾清宫升座受贺，宣读完康有为草拟的即日起“临朝听政，收回大权，与民更始”的“上谕”后，梁鼎芬拖着病体，以清室代表身份与军阀张勋一方代表同赴总统府，劝黎元洪“归政”，并说“归政”后可获加封，又逼迫黎元洪在“奉还大政”的奏折上签字盖印。据黎元洪当日发出的第三号通电称：“今晨梁鼎芬等入府面称：‘先朝旧物，应即归还等语。当经痛加责斥，逐出府外。”

黎元洪拒绝了梁鼎芬的劝说，抱着总统印玺跑到日本公使馆去了。7月9日，反对张勋复辟的段祺瑞部队与辫子军展开巷战，梁鼎芬却像平时那样乘坐马车，穿越挤满士兵的街道，来到神武门前，再换乘宫轿入宫办事。此刻，交战双方正在景山和宫内屋顶之间相互对射，轿夫们恳求他不要冒生命危险穿越深宫大院。梁鼎芬则从容入轿，命轿夫们前进。没走多远，便有一梭枪弹扫射在沿路的宫墙上。轿夫们请求暂入附近宫室躲避，梁鼎芬大吼一声：“公事不可耽误！”轿夫无奈，只好抬着轿子直奔毓庆宫。

张勋复辟不久即告失败，梁鼎芬为此忧愤交加，却只能徒唤奈何。两年后的1919年11月14日，梁鼎芬在北京病逝，葬在崇陵右旁的小山上，永远为光绪守陵。临终前，他遗言不可刻其诗集：“今年烧了许多，有烧不尽者，见了再烧，勿留一字在世上。我心凄凉，文字不能传出也。”梁鼎芬卒后，溥仪赐谥“文忠”。