菊洁

摘 要：春秋战国时期，社会动荡空前剧烈，各方面都在进行着变革，尤其是思想文化领域。儒、墨、道、法等百家学派各派代表人物纷纷自立其说，在我国千百年来思想文化史上形成了第一个高峰。荀子这一杰出思想家就诞生在这一时期。他不单是我国上古时期最重要的唯物主义思想家，更是第一个系统阐述了统一的君主集权理论。荀子批判了孟子的性善论，并在其基础上提出了性恶论。在荀子看来，人性论的主要主张是性恶论。荀子在性恶论的基础上提出了“伪”的概念，“化性起伪”，使人由“恶”到“善”是其人性论的最终落脚点。荀子的人性论为封建的等级制度和伦理道德提供了人性上的依据。他的思想在现代社会也具有很深的教育意义。

关键词：性；伪；人性；性善；性恶；化性起伪

一、先秦诸子的人性思想

（一）孔子的人性思想。人性论在中国传统哲学中具有重要的地位。孔子是儒家学派的创始人，他虽然没有明确的判别人性的善恶问题，但孔子却在他的的仁学体系中包含了比较完整的人性论思想，孟子荀子继承了孔子的人性论，并在其基础上对其进行了拓展和演变，发展出了具有自身特色的人性理论体系。

“性相近也，习相远也”表明孔子带领了人们开始对自身的研究，是开先河的先驱。在孔子看来，人生来并不是完全平等，虽“性相近”且“生也直”，但是是有等级和智愚之别的。既然人们有这种差异，当然要依据不同的人，实施有针对性的教育。……