谢金龙

《易经》是一部严谨的哲学著作，涉及哲学、占卜、数学、文学、音乐、天文等多个领域，其广度和深度远远超出现代人的想象，实为“群经之首”、“三玄之冠”、“大道之源”。《易经》“远取诸物，近取诸身”，“其大无外，其小无内”的适用性及包容性为世界人民所叹服，被推崇至世界三大经典之首，成为华夏文化史上一颗璀璨的明珠。

我在精心研习《易经》的过程中，越是深入，愈发感到易学的的玄妙广博。

书法和易学的结合既是一个创举，更是一个研究课题，这其中蕴藏的学问只露出冰山一角，更深邃、更广阔的未知世界，在等待着我们去探索。

太极阴阳为易学的基本元素，也是构成宇宙万物的基因。虚为阴，实为阳；看的见的为阳，看不见的为阴；日为阳，月为阴；动为阳、静为阴……世间阴阳无处不在，无所不包。

推及到书法中，整体的书法为阳，气为阴。字的本体在生成过程中的运笔、着墨、结字、章法等外在的东西为阳，蕴含在书法中的情趣、韵味，抑或修为不深、败笔涂鸦所带给人败兴的精气神为阴。书法书写运笔的过程中敛收为阴，展放为阳；刚强遒劲为阳，舒展柔缓为阴；锋藏为阴，袒露为阳。在着墨中浓重圆润为阳，虚淡干枯为阴。在结字中上为阳，下为阴；欹为阴，正为阳；方为阳，圆为阴；横竖为阳，拐提撇捺为阴。在章法布局中字句为阳，虚白为阴；开为阳，合为阴；疏朗为阴，繁密为阳。譬如我笔下的书法作品“精气神”中，；三字的长画竖的筋骨为阳，笔锋拐弯提笔及虚笔为阴。