张萍

拓片是一项古老的技艺，从中国有文字和图画起，拓片就应运而生。南朝梁虞和著《论书表》有“拓书悉用薄纸”之句；《隋书·经籍志》有“其相承传拓之本，犹在秘府”的记载。长期以来，拓片的发展在地域上，可分南、北两派，南派细腻，追求精准；北派豪放，讲究架构。各派之中又因当地文物材质的不同，产生了以拓碑为主的陕西派，以拓砖瓦吉金为主的京津派，以拓摩崖为主的齐鲁派和以拓画像石为主的苏皖派。诸派各有所长，散发着独特魅力。

追溯往昔的珍贵物证

一般而言，广义的拓片就是将宣纸蒙在器物表面用墨拓印来记录器物上的花纹与文字，狭义的拓片则主要指的是碑拓。正是这些摹写、传承、教授文章内容、书法技艺的拓片，使得已散失毁坏的碑刻重新获得了原有的内容与风采。

我国的石刻之风流行于秦汉，极盛于东汉，下及各代。作为特定历史背景下的产物，在符合了当时社会需要的同时，也反映着当时的社会生活，为后人记录下珍贵的社会、文化、经济等史料。例如，我们口耳相传的民间故事便因拓片而有了更丰富的流传——自古有关嫦娥奔月的传说有很多，而笔者曾见有张月神拓片上相关的故事却非常奇特。这张拓片所刻的是月亮中间有一只玉兔在捣药，旁边是一只蟾蜍，却不见嫦娥。原来，据《淮南子》记载，后羿到西王母那里求来长生不老药，嫦娥偷吃，奔到月亮变为蟾蜍，成了月精，后来“蜍”被误读为“兔”，于是衍生出兔，和蜍并存于月中。……