熊魁

《山海经·大荒南经》这样记载：“黑水之南，有玄蛇，食麈，有巫山者，西行黄鸟，帝药，八斋，黄鸟于巫山，司此玄蛇。”学界通过对史料研究分析，一般认为长江三峡地区的巫山是《山海经》中记载的古巫山。相传上古唐尧时代，御医巫咸在山中采药，死后封在巫山，巫山之名沿用至今。

巫山在大夏时代为巴方国，商和西周时期属庸国部落，后为夔子国部落之都，春秋时期楚国置郡，秦汉改郡为县，隋文帝“开皇三年”（583年）在“巫”后加“山”始称巫山县。巫山属古巴楚地域范畴，涵盖了现在川陕渝鄂相交界的一大片山地。在文化人类学的意义上说，“巫山”这两个字从产生起基本上就可以和文化划等号了，巫山是历史变迁的缩影，也是人类精神和社会文化的载体。而巫音，就是以今天巫山县域为中心的远古巫山地区的独特文化现象。

源清本正：长江三峡的远古神歌

204万年前的“巫山人”从这里步出峡门，走向世界。大量的龙骨坡古人类生活遗迹证明，这时的“巫山人”已经产生了文化。在漫长的历史阶段，在具有明确意义的语言产生以前，远古人类在打制石器、捕猎等劳动过程中，发出了各种抑扬顿挫、传递喜怒哀乐、爱恶欲等感情的声音，这是最原始的音乐。用来敲打的石器、木器、骨头等，就是原始乐器的雏形。在古代，人们对抗自然的能力较差，生存十分艰辛，加之战争频繁，人们无法正确解释某些自然、生理、生产和社会现象，觉得冥冥中有神灵操纵，因此产生了万物有灵观念，自然也诞生了向神灵祈祷平安和幸福的“巫”。……