［美国］爱因·兰德

大多数人不顾条件地追求欲望，这就如同目标处于模糊的真空中，迷雾遮住了手段的概念。他们只在意识中不断重复“我希望”，然后停留在那里，等待着，似乎将一切都交给了某种未知的力量。

他们所逃避的是一种判断社会的责任。他们将世界看成是既定的。“对世界我无所作为”是这些人的基本态度，他们无条件地调整自己，以适应那些有所作为者的要求，而不管他们是谁。

但是，自卑和自傲是同一种心理状态的两个方面。这种心理自愿地、盲目地将自己置于别人的摆布之下，并又使别人成为自己主人的要求。

这种精神性自卑有许多显示的途径。例如，一个人想富裕，但从来也不考虑寻求什么手段、行动和条件来获得财富。他把自己当做什么？一个对世界无所作为的人，而且，也没有人会给他好运。

一个女孩，希望有人爱她，但她不去思索爱是什么，需要什么价值以及她是否具有被爱的德性。她把自己看成什么呢？她觉得爱是一种无法解释的喜欢，所以，她仅仅渴望爱，如果她得不到爱，她就会认为有人剥夺了她所拥有的爱。

一对父母，遭受了很深的痛苦，因为他们的儿子（女儿）不爱他们。但同时，这对父母又漠视、反对或企图损害他们子女的信仰、价值和目标，从来也不试图理解子女。对这个世界他们无所作为，也不敢挑战，事实上，他们不懂，孩子对父母的爱应是自发的。

有一个人，想找工作，但从来不考虑去工作需要什么本领以及怎样才能做好工作。他把自己看成什么？他对世界无所作为。有人欠他什么？欠多少？一点。

我认识一个欧洲建筑家，一天，他谈起去波多黎各岛的旅游。他以非常轻蔑的态度评论波多黎各岛人的居住条件。然后，他描述了使当地人享受现代居住设施的想法，包括拥有电冰箱和贴有瓷砖的浴室。我问：“谁会买得起？”他似乎受到了伤害，用几乎发怒的语调说：“噢，这不是我应操心的！建筑家的任务是设计建筑，让其他人去考虑钱的问题吧。”

正是这种心理导致了“社会改革”“福利国家”“高尚试验”以及世界的沦丧。

对自己利益和生活责任的失落，同时也意味着对其他人的生活和利益责任的失落，即那些在某种程度上为他提供欲望满足的人。

（选自《人生大智慧》）

品读赏析

本文结构浑然天成，引人注目。文章开篇便指出“大多数人不顾条件地追求欲望”，他们既不去判断条件是否具备，也不去创造条件，只是观望，等待。紧接着便在第二自然段及时点题“他们所逃避的是一种判断社会的责任”，语言中肯。第三自然段俨然成了全文的总纲，它统领以下六个自然段（即第四至九自然段），收放自如，张弛有度。最后一自然段，既收束全文，又揭示主旨，还照应了文章的题目，可谓一石三鸟，惜墨如金。