陈 英 唐 雄 Chen Ying& Tang Xiong

(1.邵阳学院艺术设计系，湖南邵阳 422000；2.邵阳市第三中学，湖南邵阳 422000）

凿花艺术初探
——以邵阳隆回为例

陈 英1唐 雄2Chen Ying1& Tang Xiong2

(1.邵阳学院艺术设计系，湖南邵阳 422000；2.邵阳市第三中学，湖南邵阳 422000）

本文通过对隆回凿花艺术的使用工具、步骤、结构类型、图案题材、艺术文化特色的探讨，来展现隆回凿花艺术文化的深厚底蕴和独特的地域特色，望起到对隆回当地凿花艺术的保护和传承作用.

凿花；帐檐；回龙格窗花；文化特色

凿花是我国民间广为流传的装饰艺术之一，早在公元前1600年的商代就出现凿花艺术的萌芽——镂花。公元105年，蔡伦发明造纸术后，纸张成为镂花最常用的材料，凿花也因此诞生。它通常被称为用刻刀刻出来的花样镂空艺术与镂空的手法一致，但镂空出来的花样用途很多如：用于服饰的刺绣底样；用于剪纸样稿等等。本文所介绍的凿花也是以样稿的形式凿出丰富的图案纹样，主要用来装饰“灵屋”、“灵堂”的窗花、门龛、帐檐等结构，随同“灵屋”一同火花以慰藉亡灵，悼念死者和寄托哀思。

在邵阳较具代表性的凿花艺术主要分布在隆回、洞口、武冈等地，其中隆回较具有代表性，其凿花艺人较多，技艺精湛，代表性的凿花艺人有刘伍成、胡如运等。刘伍成和胡如运都是隆回六都寨凿花艺术的传人，从小练就了一手凿花技艺，从事凿花已有几十年之久。同时他们在前人的凿花技艺基础上，将凿花艺术赋予了时代的内涵和新的表现形式，以写实的手法凿刻出明快而柔美的镂空作品，图案题材和表现形式很丰富。

1 隆回凿花的工具

凿花主要使用的工具有：锤子、钉子、自制蜡板、凿纸模板，凿子（圆凿、直凿、V形凿、十字凿、S形凿等）等十余种（见图一）。

图1 凿花的工具

2 隆回凿花的步骤

2.1 制蜡板（又称为刻板）

蜡板的原料是用香油、香灰、羊脂油（见图二）、白蜡、碳灰等按一定数量配比而成，放置厚度为1寸厚，长度和宽度为40厘米至60厘米左右的长方形或正方形木框内，木框选用软硬适中的松木制作而成。蜡板颜色呈黑色且有一定的软度（见图三），凿纸完成后蜡板上会留下许多凿印，可用木制三角形刮刀刮蜡板，蜡板即刻恢复原有的平整度，以便下次使用。

图2 羊脂油

图3 蜡板与香

2.2 画模板

采用牛皮纸(见图四)，价格约10元/张，先用铅笔在牛皮纸上画出所需图案，再用刻刀把图案镂刻出来。刻一个版约两个小时，一天的时间大约可以刻6—7个版。

图4 模板

2.3 定纸

纸张来自河北，根据纸张的颜色分为：金纸、银纸、绿金纸、红金纸等，即五色金银纸。定纸则先将模版放置在要凿纸张上面，纸一次可以凿10—40张，可根据艺人自身的熟练程度来选择纸张的数量。之后用钉子、锤子把纸和模版固定蜡板之上，模板要钉紧，又要保证纸张和模版的平整性(见图五、图六)。

图5 保持纸与模板的平整

图6 钉纸

2.4 凿纸

凿纸是很关键的一步，所凿出的图案精细度与凿花艺人的刀法相关。要求刀刃朝前，力度够足且适当，以保证切得下去，同时切口要求平整，常采用反刀法进行凿刻，凿出来的纸屑不能凿到里面，每凿一次就需要对凿出来的纸屑进行及时的清理，以确保后续凿纸的顺利进行(见图七)。

整个制作流程看似简单，却十分讲究，颇有技巧，要经过数载的专研，方可用刀准确而流畅,创作出的图案才美观。

图7 凿纸

3 隆回常见的凿花结构类型

隆回凿花结构类型较多，主要以被装饰的“灵屋”部位结构进行分类，形象地展现出它对建筑的仿造和模拟。

3.1 回龙格窗花

回龙格窗花图案的样式较多，包含的内容丰富，是隆回凿花艺术的主要类型，如冬瓜莲花窗，喜鹊啄梅回龙格、喜鹊回龙花等。其中喜鹊啄梅回龙格，中间为窗花样式，上下左右分别采用喜鹊啄梅花纹样，配以铜币和回子格窗花形的边框，构图严谨，工艺精致，具有较高的艺术价值(见图八)。

图8 喜鹊啄梅回龙格

如喜鹊荷花回弯格，以铜币和回格窗花作边框处理，中间是圆形窗花，左边的图案是莲花图案和十字二方连续，右边图案是两只啄梅的喜鹊，俨然一幅惟妙惟肖的凿花艺术作品(见图九)。又如刘伍成的冬瓜莲花窗。上半部分是半圆形的莲花图案，下面分别是冬瓜图案和铜币图案，从整个外形来看，构图严谨而不呆板，线条均匀而流畅，这就是线条的构成美感，一种镂空的艺术视觉享受(见图十)。

图9 喜鹊荷花回弯格

图10 喜鹊窗子花

3.2 帐檐

帐檐（分大、中、小三种），主要用在“灵屋”的屋檐和门龛上。帐檐图案主要以动物或者植物为题材，均衡的布局于门帘结构之内并呈对称组合，体现出一种对称美和均衡美。如：喜鹊帐檐、莲花帐檐、梅花帐檐等。其中喜鹊帐檐在“灵屋”的屋檐和门龛上采用较多的一种凿花图案。寓意着喜上眉梢，表达着吉庆之意(见图十一)。

图11 帐檐

3.3 角花

角花是隆回凿花结构类型中为表现形式独特的角隅纹样，大多数为蝴蝶样式的角花纹样，如蝴蝶角花(见图十二)。蝴蝶的“蝴”与“福”字谐音，可以理解为对幸福的一种祈祷、向往和追求。

图12 蝴蝶角花

4 隆回凿花的图案题材

4.1 以文字为题材的凿花艺术

主要以福、禄、寿、喜、堂等具有吉祥意义的文字为题材图案形式，如：寿字莲花（见图十三），用在灵屋和门龛上。寿字图案既为长寿安康、长命百岁的意思；福字图案代表物质生活和精神生活的满足，表示祈求家庭与生活幸福美满，吉庆多福的愿望；禄字图案象征着财富和功名利禄，即升官发财的寓意；喜表达趋吉纳福的心愿，出门见喜，喜事越多越好；堂字寓意着尊严，即堂堂正正，堂堂大丈夫，也可根据使用的位置理解为堂屋、正堂（见图十三）。

图13 福寿莲花

4.2 以动物为题材的凿花艺术

以动物为题材图案形式较多，较常见的动物图案为龙、凤、喜鹊、蝙蝠、蝴蝶等。蝙蝠、蝴蝶与福字谐音，为幸福美满、吉祥美好的象征，喜鹊寓意着幸运吉祥，如：喜鹊梅花回龙格（见图十四）。

图14 喜鹊梅花回龙格

4.3 以植物为题材的凿花艺术

在凿花图案当中较常见的植物图案为莲花、梅花、冬瓜花等。莲花代表着圣神、高雅、美丽纯洁的意思。在佛教问世后，佛教徒采取了以莲花为佛教的主要象征。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱,也有说佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻，莲花图案也成为佛教的标志。在凿花中运用莲花图案寓意着超度亡魂，使其脱离苦难进入极乐之界。凿花图案中梅花寓意着亡者的品格高洁、坚强、谦虚的品格，激励着家人和亲朋好友立志奋发图强。冬瓜，在是一种吉祥物，象征子孙兴旺，子孙万代,所以在凿花图样当中也被常用到，如图莲花冬瓜窗。（见图十五）。

图15 莲花冬瓜窗

4.4 以其他图案为题材的凿花艺术

其他图案题材的凿花艺术，主要体现为人们用来寄托哀思和祈祷的图案题材如：铜币、花瓶、回网格等（见图十六）。

图16 回网格

5 隆回凿花的艺术文化特色

5.1 浓郁的民俗文化

凿花用来美化“灵屋”，随同“灵屋”成为一种丧葬祭祀用品，它的样式设计和选择，反应了人民对死亡的认知和理解。人们认为人死后，灵魂不死，且“万物有灵”，其灵魂转移到另一生存空间生存，也需要拥有物质和精神生活，为了告别生前这苦难的生活，做了漂亮的“灵屋”焚烧给死者，以告慰亡灵，表示对亡灵的哀思和祈祷，让他能够安息，在另一空间不再这么苦难，过上好的日子，好好享受。千百年的丧俗文化也教化了人民对亡灵的尊敬，以及晚辈对与长辈的尊敬和孝顺，这也恰恰反应出人们对生命的感悟。人的生命有生有死，对于死的这种自然现象的无奈，只会让人们更为珍惜生命、珍惜亲情。如图九，凿花艺人胡如运的喜鹊荷花回弯格，

5.2 主观意向造型和客观意向造型相结合

客观意向造型：以客观存在的事物用来做造型处理。“灵屋”本身也就是建筑的微缩版，把建筑的造型以一种模拟的手法来制作“灵屋”，而作为“灵屋”的窗花、帐檐等结构，以凿纸的形式来模拟建筑结构，同时也加入主观意向造型的因素，把图案、结构和色彩等都进行了一定装饰化的处理，如图案上，增加原本建筑上没有的造型图案，像铜币等凿花图案一方面起到美化作用，另一方面也起到寄托哀思的作用，代表为亡灵焚寄更多的财富。

6 隆回凿花艺术的现状与保护

用“灵屋”、“灵堂”火花以慰亡灵，来悼念死者、寄托哀思，这确实已经成为人们的习俗，然而如今，由于经济的发展、人民生活水平的提高和人们对亡者悼念的方式发生的变化，以及印刷冥品的大批量生产，如今的 “灵屋”、“灵堂”的使用也越来越少，或者被一些新型的印刷冥品替代，除了在一些偏远的农村还会采用传统的悼念方式之外，很少人还会去选择它、去使用它，使凿花艺术处于这就导致像刘伍成、胡如运这样的民间凿花艺人经济收入越来越低，甚至有的艺人直接放弃了这门传统的手工艺，另寻找经济回报高的行业，而现在的年青人几乎没有人愿意去学，这门传统而精美的镂空艺术就这样一步一步处于被消亡的境地。

在社会经济利益高速发展的今天，要更好的对它进行保护和传承。对传承人采取政府拨款、文化部门补贴的办法之外，还更应宣扬凿花艺术的传统文化，提高本民族对此传统文化的认识，并可多对凿花艺人给予生活补助，促进他们多带徒弟。同时可集中进行传统手工艺冥品的大赛，获奖者给予奖励，提高艺人对传统冥制品的创作意识，开拓传统手工艺冥品的新市场，使凿花艺人的收入增高，最终实现传统的凿花艺术得以继续发展，

7 结语

隆回凿花艺术具有深厚的文化底蕴和独特的地方特色，图案题材丰富且精美，工艺精湛，为了更好地对这一即将匮乏的传统镂空艺术进行保护和传承，除了依靠地方政府和广大人民的关心之外，还得大力培养凿花人才和开拓传统手工艺冥品的新市场方式相结合，使隆回凿花艺术迎来更辉煌的发展。

（责任编辑：贺 辉）

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Study on Scissor-Cut Art :Case Analysis on Longhui’s of Shaoyang

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