若不是滕老先生发明的布糊画，即便“补花”艺术不消亡，那些各种材质的布头和碎片，也会失去华丽丽变身的机会。

佛像系列之局部

历史演义之刘关张

连年有余

源于补花手艺

往河北承德丰宁去的游客，只要稍作了解，便会很容易决定给朋友和家人带回怎样的手信：一是风干肉，二便是布糊画。前者不难找见，后者则需要碰点运气，因为布糊画早已名声在外，想要碰到合适尺寸和题材的，真要费些工夫。如若不挑剔，便会发现每幅布糊画都颇有特色，无论是生动的鱼虫花鸟还是高雅的仕女仙佛，无论是在画布上创作还是包裹住立式花瓶的瓶身，都颇为精巧传神，虽是画，却不失真实的立体感；虽是静物，却显得栩栩如生。

在网络上搜索“布糊画”，立刻会出现“滕氏布糊画”。滕氏便是现年82岁的民间工艺美术大师滕腾老先生。

给滕老先生发明布糊画带来灵感的“补花”手艺，起源于北方游牧民族，可溯根于女真时期：彼时的北方游牧民族既不能养蚕又不会织锦，更不会刺绣，为了装饰服装、鞋帽、弓囊、箭壶，便以不同颜色的布料为面，以棉毛充填，用针线缝制花卉、图案、兽头、怪脸，加彩墨勾画，补在衣服、鞋帽等物件上，这就是传统所说的“补花”。

佛像系列

用布料给瓶子做贴花

民间传说《白蛇传》

滕先生虽是满族人，但从未接触过早已式微的“补花”过程，他对“补花”的一切回忆，就是祖父曾传下的两幅“补花画”。尽管已经丢失了几十年，但滕先生对年少时见过的补花画《百子图》和《麒麟送子图》一直记忆犹新，他在接受采访时清楚地说起，那两幅画均是黑缎底，人物、山石等均由多色布料拼成，有的白布涂彩，笔墨勾脸，十分艳丽。……