饶英

（深圳职业技术学院体育部 广东深圳 518055）

“快餐文化”通常被喻为追求速成、通俗、短期流行，往往忽略深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象[1]。其来势凶猛，迅速渗透在人们生活的每个角落，是一种只求效率不求内涵的现象，比如看名著只看精简版，很少有人愿意静静的坐下来细细品味思想深刻、呕心沥血的文化作品；学新技能只想报速成班，不愿花时间循序渐进的经历过程等等。

在当今快餐文化时代，它所表现出来的最显著的特征为急功近利、浮躁等，更重要的是其中所体现出的世界观和价值观，它的功利化、商业性特点以其所折射出来对物质欲望的追求和具体环境的感官享受，很容易在思想理念和价值观念上给人们带来“功利主义”和“拜金主义”色彩。它过分强调以自我利益作为主流的价值观、世界观。然而青少年很容易被此种夸大的主体意识转化为极端个人主义倾向、极端利己主义，主要表现在目中无人、无基本的礼仪道德;思想和行为上不关心国家、集体和他人利益；做事只求最终结果、不注重任何过程；功利性强、自私自利、唯我独尊、我行我素等等。

而跆拳道“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，早已成为街头巷尾的流行体育项目，形形色色的跆拳道馆络绎不绝的出现在我国各大中小城市，发展速度之迅速，令人大吃一惊。加上我国也在1995年8月成立了中国跆拳道协会，并加入了世界跆拳道联盟（WTF）。在其他国家的发展现状也是相当乐观，像“跆风”般席卷全球，并成为当今国际化的一项时尚运动，而对于快餐文化时代中出现的种种弊端，跆拳道运动有着其不可忽略的积极影响，并凸显出它的社会价值，这与其本身所具备的优秀品质是密切相关的。

1 跆拳道运动的社会价值

1.1 有利于知礼、懂礼、行礼的良好行为习惯的培养

在快餐文化的消极影响下，人们的行为讲求速度，万事求快，在过分追求速度的同时，却丢失了稳定的深层次内涵，而对于传统的礼仪道德亦被抛至脑后。而跆拳道运动正好相反，它有着丰富的内在精髓，即要求运动员不仅要学习跆拳道的基本技术动作，更侧重于学习跆拳道的礼仪廉耻和道德修养。具有内外两种不同的表现形式是跆拳道的礼仪的奇特之处：一种是外在的表现形式，即用行礼的外在方式表现出来，练习跆拳道者一直把“礼”当作训练内容的一部分；另外一种是要求跆拳道练习者在学习跆拳道动作技术的同时，在道德修养方面也要继续提升自己的内在表现形式。

跆拳道通过用鞠躬施礼的形式向长辈、教练、老师及队友表达自己的敬意，使跆拳道练习者把这种行礼方式变成由衷的生活习惯，以养成尊师重道、忍让克已的品质和互相学习进步的优良作风。跆拳道礼仪教育与中国的传统道德思想融合在一起，具有内外兼修的效果，对整个民族的思想道德和文化素养的提高有积极的影响。

因此在习练跆拳道的过程中养成知礼、懂礼、行礼的行为习惯，不仅能提升个人的内在修养和外部形态，增进人与人之间的交流，也让整个社会呈现出文明有序、谦虚有礼的风貌。

1.2 有利于独立自强精神的锤炼

在快餐文化时代，人们向往的是自由轻松、轻而易举就能发财的安逸生活，期盼的是坐享其成的享受。然后极端的享乐主义让人们失去了对未来生活的危机感，以至于在我国频现周边安全环境威胁时，却表现出一副漠不关心的姿态。而面对同一问题，在跆拳道的发源地却表现出完全不一样的态度。

跆拳道起源于朝鲜半岛，朝鲜半岛地域狭小，曾经被沦为日本的殖民地，被迫成为亡国奴的朝鲜半岛上的人民也因此而有着极强的危机感。对韩国文化沦为殖民来说，显然是不幸的，然而文化传播的“鲨鱼效应”也正是因为这种不幸导致形成的。他们从小就有着自强的意识，提高自身的身体素质以保家卫国，从小就开始习练跆拳道，上到国家总统，下到儿童，无一不会跆拳道。为了加快跆拳道运动更好的普及推广，为了给学校跆拳道运动的发展提供高质量的软硬环境，韩国政府、社会和学校都为此做了很大努力。首先从硬件设施观察,跆拳道的训练场地环境都设置较好,装备器材配备齐全，干净的垫子和统一的道服,并提供免费的饮用水和更衣室,配有校车专门接送,学生自己管理和维护健身房,整个习练过程都不收取任何费用[2]。发展到一定阶段后，朝鲜半岛的人民意识到:只有将跆拳道文化和精神向全球传播，才能在全世界争得一席生存之地。于是，韩国的跆拳道推广者夜以继日的在世界各国推广跆拳道。刚开始，他们不惜一切成本，有时候甚至是免费推广，目的只为实现韩国跆拳道的全球化推广，从而将跆拳道的种子撒播在世界的每一个角落。因此在我们习练跆拳道过程中可以发现，在竞技跆拳道的规则中规定，运动员在实战过程中，若出现除两脚掌以外的身体部位支撑地面即倒地现象，将会被判罚警告，这从很大程度上体现了跆拳道提倡独立自强而非退缩屈服的精神。

1.3 有利于培养顺应变通的素质，提高适应社会的能力

喜新厌旧是快餐文化时代的另一特征，而跆拳道的主要内容为品势、竞技及功力等，既定的跆拳道品势套路或已有的腿法已经满足不了人们对跆拳道这一项目的狂热追求，因此跆拳道的有识之士新创了跆拳道（操）舞这一项目以顺应人们追求时尚、审美观不断提升的心理与要求。

跆拳道舞（操）将跆拳道技术与音律结合在一起，有奇特的新意，这跟能歌善舞的朝鲜民族的特点有着很大的关系，它伴以欢快节奏的音乐，在不脱离跆拳道技法本质的前提下进行创新，冲击人们对既定品势套路和腿法的审美疲劳，这一跆拳道流传模式面世后随即吸引了许多跆拳道爱好者的眷注和青睐。各种各样跆拳道舞（操）的演出图象与视频被跆拳道爱好者们通过不同路径获取与分享着，同时他们也希望本身也能加入到这一新兴的跆拳道舞（操）里，感受其绽放出来的流行元素与斗志。因此跆拳道所必备的与时俱进、不断创新的这一优秀品质是值得学习和借鉴的，对我们平时的为人处世、日常学习、工作有着重要的指导意义。

1.4 引导习练者遵循事物发展规律，循序渐进，摒弃急功近利的思想

快餐文化的“快”使得人们万事求快，即表现出功利性强、急功近利、绞尽脑汁走捷径、做什么事只求速成、不注重培养过程。而通过习练跆拳道将很好的引导人们沉静心态，按部就班、循序渐进的达到最终的目的。

跆拳道的段位分为十级九段，初学者需从十级白带开始，通过不断的习练和加强，到白黄带、黄带、黄绿带、绿带、绿蓝带、蓝带、蓝红带、红带一级一级循序渐进，一直到一级黑带段位，入段以后从黑带一段再到黑带九段，每一级别和段位都有具体的动作标准和要求。内容由简到繁，层层推进，步步为营，在这个过程中没有捷径可循，只有通过刻苦的练习，一步一步不断提高自身的技术动作，才能达到更高级别的水平。因此，通过习练跆拳道，能引导那些急于求成的人们放平形态，而更加注重过程的培养。

1.5 引导习练者追求精益求精，不断挑战自我潜力

从世界跆拳道联合会（WTF）在汉城成立至今，跆拳道的比赛规则已经修改了13次。跆拳道技术的进不断提高和创新都与新规则的修改有着密不可分的联系，而且对运动员的专业技术能力做出了更高的要求，提高了运动员的主动积极性，实现竞技比赛的公平、公正原则。每一次修改一般是大面积的变化，而不是单一的对一个方面进行改变，这是跆拳道规格变化的一个独特特征。

如场地的改变要求运动员技术更加精细化。现如今竞技跆拳道比赛的新规则将场地规定为8m×8m的场地，而原来是10m×10m。在比赛过程中运动员的活动范围更小，因此对运动的技术要求加大了，同时运动员在比赛中技术结合运用和脚步移动的难度也将加大。在过去运动员有更大的活动空间进行动作换位的进攻和防守，但是场地变小时，要严格控制运动员脚下的步幅，否则就会容易出界而导致犯规。这是教练员和运动员的一个巨大挑战，要求运动员更加严谨、规范的掌握技术动作，要求技术更加的全面化和健全化。

不管是场地限制的改变、比赛时间的改变，还是得分技术、比赛中的不准改判到现在可以根据比赛录像和现场裁判的再次确定，通过仲裁可以进行改判等等修改，都使得比赛更加公平、公开化，对运动员本身的技术要求更高，引导运动员不断发掘自身的潜力。

1.6 有利于促进人的社会化，提高社会心理承受力

跆拳道礼节除了施行鞠躬所表现出来的外，它还包含着一种人的内在素养。正是这种修养不仅可以促进人的社会化，而且可以提高其社会心理承受力。“一分耕耘，一分收获”，全力以赴地去训练和学习，会给跆拳道练习者带来更多的收获和惊喜[3]。我们知道在练习跆拳道的过程中，要严格遵守道德礼仪规范，要有忠于祖国的思想，要有爱祖国、爱民族的热情，要在尊师重道的前提下锻练意志。当在面对困难、艰苦或遭受超越自我极限的挑战时，退缩、逃避和和放弃训练的念头很可能会产生。这时要求跆拳道练习者一定要用坚定的信念去克服障碍，必须要学会坚强、吃苦和百折不屈的精神，战胜自身杂念。这些是一种心里承受力的磨炼。这些宝贵经验对于新一代的轻年人来说是一种财富，也是一种内在自我价值的实现。而作为当代大学生，这经验和精神是不可或缺的。而且这些精神不仅有利于促进人的社会化，而且能够增强他们的社会心理承受力。要想走得更远，只有内在精神达到了一定的高度才有可能实现。

对于现代社会来讲，重礼仪、讲礼貌是拥有社会属性的现代人的一项紧要标志，是一个人的基本素养。这些潜在的人生涵养亦然是跆拳道操练者在学习跆拳道礼节时所重视的，它时时刻刻都提示着我们，使我们每时每刻都可以做到文明礼貌。因为，礼仪是每个人生涯中的必修课。该礼仪也会无形中约束着任何一个生活在某一礼仪习俗和规范社会中的人。那些自发地担当社会礼节管制的人，就被人们定义为契合社会规则的人、成熟的人[4]。假如一个人如果不能自发地担当或服从社会的礼节管制，该社会中的人就会视他为“惊世骇俗”的“异类”,人们就会排斥他，社会就会以道德和法律的手段来将他加以管理。在练习者学习跆拳道的训练过程中，同时也会对练习者进行一些社交礼仪教育，让练习者学会各种社会需要的礼仪规范，不仅能让练习者自信的走向社会，更好地促进练习者的社会化，而且还可以增强练习者的社会适应能力，同时提高他们的社会心理承受力。

2 快餐文化时代下跆拳道社会价值开发利用

所谓开发，是指发现或发掘人才、技术等供利用。由此推论，快餐文化时代下跆拳道社会价值开发是指以快餐文化为时代背景、以跆拳道社会价值为对象，进行发现或挖掘，以进一步满足中国现代化与世界和平发展需要。

2.1 弘扬跆拳道运动精神，促进世界和平

跆拳道的精神内涵——礼仪廉耻、忍耐克己、百折不屈，一个真正的跆拳道人是讲礼仪、明辨是非、谦虚、正直的[5]。通过有效的跆拳道锻炼,能够令人具有较强的观察力和判断力,并使人自信、自主、自强,促进身心健康的发展，对为人处世有一定的帮助。作为跆拳道学习者应全面了解跆拳道“内外兼修”的主张，它是一门技击术，也将为人处事、人生信念紧紧结合在一起。因此我们应在各级各类学校中普及跆拳道教育，传播跆拳道知识，在全社会弘扬跆拳道精神，进一步发掘跆拳道运动的社会价值，从根本上实现人的全面发展、社会和谐与人类和平。

和平与发展是人类社会的永恒主题。人类社会的发展是任何国家、民族、政党、政府所面临的首要问题。跆拳道运动中所蕴藏的和平与团结、公平竞争与诚信、礼仪廉耻、克己复礼、忍耐坚持与磨练、身心和谐、全球视野、绅士风度以及人的全面发展和世界和谐发展等价值规范对于人类社会发展具有现实而深远的指导与借鉴意义。

2.2 传承跆拳道理念，提高社会文明程度

“快餐文化”时代背景下实现跆拳道运动的社会价值可从以下两个方面入手。

第一，继续传播跆拳道运动，弘扬跆拳道精神。跆拳道是一种格斗技术，更是一种精神修炼的方法，以加强个人的素质锻炼来磨砺一个人的意志和思想，所以在短时间内风行全世界。跆拳道练习者无论在任何场所都会施行鞠躬礼，这是人们对跆拳道的印象。原因是因为“礼”始终是跆拳道练习者的训练内容，强调“礼始礼终”，即练习跆拳道都要以礼起头，以礼结束，并突出爱国主义教育。在全世界传播跆拳道运动，引导广大青少年更好地理解跆拳道精神，积极地参与跆拳道运动，寻求当今社会的真、善、美，有利于推进跆拳道运动新的成长，有利于更好地发挥跆拳道运动在促进人类社会进步方面的社会价值。

第二，进一步增进与华夏传统文化的交流与交融。跆拳道礼仪与我国传统的武术礼仪有相似之处，都注重内外兼修，练习者不仅可以养成行礼的好习惯，而且还可以从中不断学到许多智慧，形成一种良好的道德思想观念。武术是我国传统文化，将跆拳道运动与我国的传统文化结合在一起，对全民族的文化道德素质的提高有较强的促进作用。咱们不但要尊敬各民族之间的文化差异，还要促使不同文化间的融合与交流。是以应进一步增进世界先进文明的交流与交融，积极开展对外文化交流，普遍吸取外来优异文明成果，增进跆拳道文化与中国传统文化的交融，推动中国传统文化的本身成长及传承，从而为我国的社会主义建设提供先进文化的坚强后盾与有力支撑，进而加强促进我国的精神文明和物质文明建设[6]。

3 结语

跆拳道运动对当今社会具有深远的影响，产生了巨大的社会价值。合理有效地对跆拳道运动的社会价值加以开发利用，对于发挥跆拳道运动的社会价值有着十分重要的意义。跆拳道社会价值开发理念主要有：继续弘扬跆拳道运动“礼仪廉耻、忍耐克己、百折不屈”的精神，促进物质文明与精神文明建设；继续利用“快餐文化”的时代优势，汲取营养，发展跆拳道运动，同时构建完善的全民健身体系，努力从体育大国向体育强国迈进。

[1]刘舟,李连生,王宏军.快餐文化影响下当代中国武术的生存与发展[J].搏击·武术科学,2011（2).

[2]张继生,雷军蓉,吴天佑.韩国学校跆拳道发展的调查与思考[J].武汉体育学院学报,2009（3）.

[3]王静.李连杰畅谈太极事业[N].中国体育报,2010-12-30.

[4]黄鹤，蔡利敏,王蓓蓓.对我国女子跆拳道大级别运动员组合技术运用现状的分析[J].北京体育大学学报,2006（10）.

[5]张会景.我国跆拳道优秀女选手历届奥运会技、战术特征研究[J].北京体育大学学报，2011（8）.

[6]王传友.北京奥运会社会价值研究[D].苏州大学，2010.

[7]梁建华.论“快餐文化”与青少年价值观教育[D].河南大学,2008.