霍俊明

“世界是一个舞台，

我的青春已逝，现在已轮到你们。”

看，他又变了一个腔调

他那哭声让周围的人愤怒。

——柏桦：《谢幕》

四川先锋诗歌和1980年代的关系是一个宏大而值得开掘的话题。无论如何这一时期的诗歌风向已经转到了四川，这是不争的事实——尽管这一过程过于短暂而喧嚣。

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轰动一时的1986年的现代诗歌群落大展中列出的诗歌团体和流派计64家，而来自四川的竟然多达11个，占到了17%。这不能不是一个值得研究的现象。

四川特有的地理环境、阴郁湿热的天气和文化环境可能更容易使爱摆龙门阵的四川人在诗歌中找到合适的说话方式。而在象征和隐喻的层面1980年代，有些四川诗人的写作不是作为“方言”的母语写作，而是一定程度上对北方以“朦胧诗”和普通话为代表的仿写，如“整体主义”和“新历史主义”。当时的廖亦武、欧阳江河、石光华、宋渠、宋炜等人更多是步北方以及全国“寻根文化”的热尘，说着脱离“本土”和个体生命体验的杂糅的语言。而“整体主义”和“新历史主义”的短暂命运和微弱的影响显然有着这方面的原因。作为四川诗歌的代表诗人，欧阳江河最初的史诗建构和野心直接来自于北方的杨炼，正如当年的柏桦所回忆的在重庆兵站欧阳江河的家里，欧阳江河高昂着头、走来走去地朗诵杨炼的诗歌……[1]。而按照钟鸣的看法则是，欧阳江河“受北方的影响，喜欢抒情的气氛和强烈的观念，意象支离破碎，随意朝任何方向发展。就技巧形式而言，明显在柏桦等人之下。