樊瑞凯

当拉斯柯尼科夫抱住索尼娅痛哭流涕时，他明白只有“爱”才能让自己复活，也只有当生活代替推理，主动放弃自己，就像陀氏所称的那样，自己的“罪”就能得到消解，而“罚”也才能得以执行。陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》这部小说以颇具争议性的犯罪议题，细腻深刻的犯罪心理刻画，引人入胜。陀氏在貌似客观陈述案件的同时，道出主人公犯罪前后的迷顿，并从总体层面提出了自己的“救赎”策略。策略的核心是将他人作为自己的投射，在空白和裂缝中，在故事与现实之间，在原有主体的选择性丧失中，找寻出路，其代价是其他客体的主动退却和失落。索尼娅、斯维里加洛夫被神圣化，然后作为牺牲品呈上祭坛，在遮蔽了她、他作为女人或者人独特生存体验的同时，陀氏为其男主人公铺就了一条通往“救赎”天堂的小路。对于拉斯柯尼科夫来说，作者的武断专行，只能导致其主体性的部分丧失，并不能够使其得到真正救赎，所有的只是心灵与现实、生活与推理的暂时和解。

一、女性的显隐

小说“诱惑”读者的一个方式是对于女性角色的安排，既包括对于女性文本功能的安排，也包括所谓女性日常生活的“客观”描绘。日常“客观”描绘主要从自身性别出发，与男主人公社会关系入手，包括母亲、妹妹以及索尼娅，而索尼娅则经历了妓女、被怜悯的对象到恋人的角色变化。从文本功能来说，女性角色的安排仅仅是出于结构安排，服务于文章发展需求。……