李 徽

《飘》[1]是美国作家玛格丽特·米切尔经典作品，一经问世便被翻译为多国语言，为各国读者所拜读。在我国傅东华先生最早将这部巨作译入中国[2]，并引起巨大反响。随后又相继出现了风格各异的多种译本，特别是上世纪90年代改革开放之后新译本纷纷涌现，如黄怀仁、朱枚若[3]、戴侃、陈良廷等，他们尽力将异国风情带给中国读者。本文试图从模因论的角度探讨傅东华和黄怀仁、朱枚若《飘》译本中文化负载词的翻译。

一、理论依据

模因论一词最早出现于Richard Dawkins的The Selfish Gene中。Richard Dawkins将其定义为“文化传播的单位，或模仿的单位”(a unit of cultural transmission，or a unit of imitation)。[4]通过模仿和复制，模因能在人的大脑之间相互传染、传播。《牛津英语词典》将“模因”定义为“文化的基本单位，通过非遗传的方式，特别是模仿而得到传递”。[5]继Richard Dawkins之后模因研究发展迅速，继而成为一门独立的理论。模因是一个具有丰富内容的概念。事实上小至一个词语、一个动作、一个理念，大至文化，都被看作模因单位，或模因复合体。具体说来，“它可以是曲调旋律、想法思潮、时髦用语、时尚服饰、搭屋建房、器具制造等的模式，也可以是科学理论、宗教信仰、决策程序、惩罚模式、客套常规;等等。”[6]总而言之，“任何东西只要通过模仿而被传递，它就可以算作是模因。”[7]与基因类似，模因同样遵循着优胜劣汰、适者生存的规律。Helighen认为模因要经历四个阶段(同化、记忆、表达、传播)才能得到成功复制。而在每一个阶段模因都面临着激烈的生存竞争，只有强势模因才能生存下来。……