余彦文

吴洪激先生主编的《新田园诗三百首》由作家出版社发行后引起中华诗界的广泛关注。关注的是，编者的思想新、认识新，视角新。他贴紧新时代，注重新三农厚情；他慧眼识珠，目光高远，精心选取成系的题材新鲜，构思新颖，手法新运，语言新出，情感新动，意境新造的新人新作。

新田园诗描写天清地泰，万象更新之农乡热土。其标志是“新”，即题材和内容上的新农乡、新农人、新农事；美学与艺术上的新语言、新情感、新境界。笔者就这两个方面的六个“新”陈浅见。

新与旧是比较而言的，为解读新田园诗之“新”，不妨选取蕲黄先贤的田园代表诗作看看昔日“三农”景况。明代蕲州举人陈卓生的《山行》写道：“篱外溪流喧复喧，几家茅屋自成村。隔林犬吠白云坞，送客鸡鸣红树墩。比舍晚炊烟共上，半山斜照日初昏。牧童三五横牛背，一笛野风吹到门。”清代黄冈举人钱崇兰《江路》诗曰：“江路抱江斜，垂杨万绿遮。舟横渔补网，店僻女煎茶。压担鱼苗水，沿村蚕豆花。水乡多雁户，尚喜有生涯。”这两首诗有如百余年前的山乡、水乡诗画。我们从诗画勾勒的“几家茅屋”、“隔林犬吠”、“送客树墩”、“比舍炊烟”、“童横牛背”、“江路斜抱”、“舟横渔补网”、“店僻女煎茶”、“水乡多雁户”，看到山乡村庄之野、房舍之陋、人行之难、炊煮之原始、儿童受教之寡；水乡道路之曲、渔户之冷落、鱼贩之苦力、店铺之客稀、居民之频繁迁徙，即见农乡之贫穷、农人之困苦、农事之艰辛。

而新田园诗则见山新、水新，处处欣欣向荣，村村春花香艳，秋实丰满，农人康乐幸福的景象。其居住环境为：“门对青山拥翠薇，楼房栉比沐朝晖”（按，为节省文字，引诗皆不具题署名）；“绿掩村街滚浪涛，溪飞溅过小虹桥”；“红墙琉璃瓦，门窗铝合金”；“绿竹青山护物华，红楼碧院小康家。庭前玉带青鳞跃，屋后苍峦彩翅喳”。家庭生活为：“自流供洁水，沼气饭菜烹”；“空调影院家家有，电脑波炉户户全”；“更有佳肴燃气煮，指间热水太阳能”；“乡邻好客天天醉，酒润诗肠乐不归”；“圈养猪肥地不脏，电灯明亮放霞光。村村不见炊烟起，处处欣闻米饭香”。出外行走为：“坦道通村组，路旁樟树林”；“路大人安步，车飞影上窗。出门摩托便，按扭电灯光”。

农人已变新耕手，科技种田事事圆。诗中既见“打工仔”、“留守妇”、“大学生进村”、“女大学生养蚕”、“大学生当村官”、村民“拥选女村官”、“老村支书卖花”，又见“休道老农无学历，言谈也带墨痕香”；“远方工仔何忧虑，五月农忙妻独犁”；“手中提电脑，月下约情郎”；“姑娘数码拍风景，小伙笑将3G夸”；“出访手机呼左右，小车结队卷飞烟”；“田种精粮地种棉，种栽科技苦钻研。闲时附作工商贸，脚踩‘嘉陵一溜烟”；“腰佩三星指夹烟，西装革履下农田。观苗测土精培管，论产谈销细琢研。科学筹谋当致力，农村耕作自清闲。诗书电脑常为伴，不是仙来胜似仙”。

新型农事更是旷古未有，近30年的巨变可谓地覆天翻。诗中形象地展现：“稻浪田于心浪起，轮声并作笑声扬。春潮带雨晚来急，喜购新机试插秧”；“插秧未有弯腰疾，收获已无压背沉。施用化肥苗子壮，买来机械活儿轻”；“黄牛退役铁牛忙，耕了南厢又北厢”；“冰天雪地正寒冬，底事春光满大棚”；“泽惠三农科技奇，育秧工厂竟无泥。订单供应优良种，万户农家习俗移”；“一自鲁宣‘初税苗，皇粮国课重如山。如今免却农家赋，哪个君王不汗颜”。

如此醒人眼目，脍炙人口，动人心臆，引人入胜的新“三农”诗作是怎样表现出来呢？笔者从题材、构思、手法、语言、情感、意境六个“新”中选取后三个“新”重点说一说。

先说语言“新”。语言是诗歌的建造装饰材料，语言美而新，诗必新而美。然语言美非为辞藻华丽、高雅，乃为状物、言事、抒情、达意、比拟、夸饰准确清通，表现力强，恰到好处；且有新颖、鲜活、趣味和哲理性的字眼、辞魂、警句。同时不因袭前作，但能巧妙翻新前人的字、辞、句，做到“我写我诗”，不落俗套。

此集中不乏上述的字、辞、句，现略举数例点示如下：“富气不因秋色改，月华挥玉露铺珍”；“绿风拐进小河湾，春是农家邮递员”；“捆星背月归来晚，踩响荒村犬吠声”；“黄莺唱绿千株树，紫燕衔来一片春”；“似知三月春犹浅，初绽桃花不敢红”；“开台蛙鼓兆升平，柳舞婆娑桃点唇”等诗中的“绿”、“挥玉”、“铺珍”、“拐进”、“捆星”、“背月”、“踩响”、“唱绿”、“燕衔春”、“不敢红”与“富气不因秋气改”、“春是农家邮递员”、“开台娃鼓兆升平”、“似知三月春犹浅”、“得意春风催战马”、“牛鞭一甩万山青”是字眼（即诗眼）、辞魂、警句。这些字、辞、句把有与无、虚与实、大与小、长与短、动与静的事物自然地融为一体，使之诗成画，并且活了起来。

再说情感“新”。为诗当富情感，无情感便不成诗。凡文学史上留下来的诗歌都有喜、怒、哀、忧、爱、恶、欲七情。新田园诗大都富于深厚、亲切的情感。不过，她最突出的是“新”，新在只有对“三农”之喜、之爱、之欲，却无怒、哀、忧、恶；亦即对“三农”新人、新事、新境之褒扬、歌颂、倾羡，却无逆向之感。此种情感蕴含于各诗的字里行间，这里仅举数例。“万千候鸟争鸣处，四季常闻盛世谣”；“琼楼千栋惊鸿雁，碧水双环锦绣乡”；“百里湖乡阡陌景，人间始信有天堂”……此为新农乡情。“不涂朱粉着粗衣，火火风风駕铁骑”；“三年小别迷归路，绰号惊呼醒故人”；“遥遥千里共婵娟，独自怜光夜不眠……呆将日历张张数，忍看秋花朵朵寒”……此为新农人情。“铁牛替代黄牛岗，半月犁开一片春”；“山货畅销千里路，村姑巧织四时春”；“自古未闻无国课，而今亲见贴粮钱”……此为新农事情。

后说新境界。诗之境界，亦称意境。语美、情厚、意境深的诗当为上品。唐人王昌龄言诗有“三境”：一“物境”，二“情境”，三“意境”。清代王国维认为诗之“工与不工，亦视其意之有无，与其深浅而已”。有无意境，要在有无诗境内外“意象”与“境象”。“意”含情与理，“境”蕴“形”与“神”。“形”“神”兼备之作，当为传世之作。新田园诗的意境表现在新“三农”的描写上。其如：“斜阳不肯落山去，下榻农家醉一场”；“筐筐日月担双肩，挑去青春二十年”；“眼望情郎神出窍，衣槌敲痛脚丫丫”；“最是长空留夕照，一江秋月一江金”；“老母思儿难入梦，视屏一见乐开花”；“新楼如笋连云起，归燕难寻旧主家；”“乡邻好客天天醉，酒润诗肠乐不归”；“晚风吹落纱巾汗，倩影移平好汉坡”……

以上美句皆见境内境外之“诗”、之“画”、之“意”、之“境”、之“形”、之“神”。悉心读之，叫人感到韵味无穷，美不胜收。

最后附说一句，300多首诗仅有“电脑一台书几捆，自骑摩托嫁婆家”不合事理与习俗。