田思颖

【摘要】《老子》一书，从形而上学的“道”的观点来研究音乐。他瞧不起礼乐，并对之加以轻视和嘲笑，以为“夫礼者忠信之薄，而乱之道”（《老子》第三十八章），儒家的礼乐，不过是“乐之丰”。因此，他认为“礼乐遍行，则～TCL矣”。另外，他又认为“礼乐”不是真正的音乐，真正的音乐是形而上学的，与“道”合一的音乐，也就是“大音希声”的。文章主要探寻了“大音希声”在《老子》中的本意与根源，从而分析其中所相关联的音乐美学思想。老子关于音乐美学的思想，从很高的艺术层面上来否定和取消儒家的“礼乐”，从而使音乐能够超出“礼”的规范，按照音乐本身的规律去发展。

【关键词】道；大音希声；礼乐；五音；音乐美学思想

《老子》一书洋洋洒洒五千多字，其中的哲学思想，可以说是关于“道”的认识。老子在书中开篇就写道：“道可道，非常道。名可名，非常名。”（《老子》第一章）我们可以看出，“道”不是人用五官感觉来体验和认识得了的，更多的是一种形而上学的精神、意念来内省式的体验的。“视之不见名日夷，听之不闻名日希，转之不得名日微。”（《老子》第十四章），其中“夷”、“希”、“微”，都属于“道”的自然本性或者说是道的本体和存在，而“道”的存在方式，就是自然而然的存在，所谓“道法自然”即是。《老子》提出“道”的目的由此可见，以自然否定认为，以无为否定有为，从而建立“致虚极，守静笃”（《老子》十六章）。

根据“道”的思想，老子认为凡合乎“道”本性的“希声”之乐，才是“大音”，才是具有“道”的属性的音乐。所以在《老子》书里涉及音乐的四章（第二、十二、三十五、四十一章）中，提出了“大音希声”这一音乐美学思想。……