覃业朝

【原文】

房生直温与予二弟游，皆好学。予病其确也，思所以休息之者。得木局①，隆其中而规焉，其下方以直；置棋二十有四，贵者半，贱者半，贵曰“上”，贱曰“下”，咸自第一至十二，下者二乃敌一，用朱墨以别焉。房于是取二毫如其第书之。既而抵戏②者二人，则视其贱者而贱之，贵者而贵之。其使之击触也，必先贱者，不得已而使贵者，则皆慄焉惛焉③，亦鲜克以中。其获也，得朱焉则若有余，得墨焉则若不足。

余谛睨④之，以思其始，则皆类也；房子一书之，而轻重若是。适近其手而先焉，非能择其善而朱之，否而墨之也。然而上焉而上，下焉而下，贵焉而贵，贱焉而贱，其易彼而敬此，遂以远焉。

然则若世之所以贵贱人者，有异房之贵贱兹棋者欤？无亦近而先之耳！有果能择其善否者欤？其敬而易者，亦从而动止矣，有敢议其善否者欤？其得于贵者，有不气扬而志荡者欤？其得于贱者，有不貌慢而心肆者欤？其所谓贵者，有敢轻而使之击触者欤？其所谓贱者，有敢避其使之击触者欤？彼朱而墨者，相去千万不啻⑤，有敢以二敌其一者欤？

余墨者徒也，观其始与末，有似棋者，故叙。

（选自《柳宗元集》卷二十四）

【注释】

①局：棋盘。②抵戏：对局。③慄焉：精神紧张的样子；惛焉：心神不定的样子。④睨（nì）：斜看。⑤啻（chì）：只，仅。

【译文】

房直温和我的两个弟弟是好朋友，都喜爱读书。我担心他们太专心致志影响身体，就想了个让他们休息的办法。找到一个木棋盘，它的中间高起成为圆形，下面是四方形的平面，放上二十四枚棋子，高贵的占一半，低贱的占一半，高贵的叫上等子，低贱的叫下等子，都从第一排到十二，低贱的两个棋子相当于高贵的一个棋子，用红色和黑色加以区别。于是房直温取来两支毛笔按照次序画上两种颜色。做好以后，两人开始对局，便对低贱的黑子很轻视，对高贵的红子很重视。他们使用红子碰击时，必定先用黑子，不得已才使用红子，但是都显得精神紧张，心神不定的样子，也很少有击中的。他们赢得棋子时，得到红的就好像很满意，得到黑的就似乎不太如意。

我仔细地看他们玩棋，联想到棋子最初都是一样的；经过房先生一画，轻重贵贱竟这样不同。他只是把靠近手边的拿来先画，并没有选择其中好的画成红色，不好的画成黑色的。但是一经画过，上等的就高尚，下等的就低下，高贵的就高贵，低贱的就低贱，他们轻视黑子而看重红子，于是差别就很大了。

既然这样，那么像现今社会上把人分成贵贱的原因，跟房直温把这些棋子分成贵贱有什么不同呢？也不过是亲近的人便先得到重用罢了！有谁真正选择好的或坏的呢？那些被看重或被轻视的人也就按着这一既定的看法行动了，有谁敢议论他们究竟是好还是坏呢？那些得到高贵地位的人，有谁不是趾高气扬而志得意满的呢？那些落得低贱地位的人，有谁不是神情沮丧而心灰意冷的呢？那些所谓高贵的人，有谁敢像对黑棋子那样轻易地使用他们去碰击的呢？那些所谓低贱的人，有谁敢像对红棋子那样避免先使用他们去碰击的呢？那些高贵和低贱的人，他们之间相距不止千万，有谁敢用两个低贱的去抵挡一个高贵的呢？

我，属于地位低贱一类的人，看到他们的遭遇，觉得有和黑棋子相似的地方，所以写了这篇文章。

【评析】

这是一篇杂文，写于作者被贬永州期间。为了深入透彻地理解本文，先要了解作者所处的社会现实。是时，李唐王朝由盛转衰，宦官专权，藩镇割据，各种社会矛盾日趋尖锐。在这大厦将倾的危急关头，当朝者不图进取，不思改革，竟然推行“近而先之”这一任人唯亲的错误路线。于是就有了那些“金玉其外，败絮其中”的不学无术之辈，凭着与上层的亲近而身居要津，真正德才兼备的人，则被疏远。本文作者以物喻人，从棋子分成上下贵贱说起，对统治者错误的用人之道进行了辛辣的讽刺和批判，提出了“择其善否”的任人唯贤的政治主张，对贵者与贱者社会地位“相去千万不啻”的黑暗现实作了深刻地揭露。作者在文末结合自己被贬的不幸遭遇，表达了对当权的保守派迫害革新势力的强烈不满。

从几千年的社会历史发展来看，无论哪朝哪代，统治阶级一旦用人以才，就会出现太平盛世；反之，国家则衰弱，甚至灭亡。诸葛亮的《前出师表》里是这样说的：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”一语道破汉朝由盛转衰到最后灭亡的天机。作者的受贬就因为参加了王叔文集团的政治革新，像这样一位有敏锐的观察能力，有独到的政治见解的人，竟长期遭贬，不受重用，最后死于贬地柳州，年仅46岁。这是唐朝的悲哀，更是今人的镜子。endprint