柳士同

孔子曰“知耻近乎勇”，孟子亦曰“人不可以无耻”，顾炎武更是将“士大夫无耻”提升到“是为国耻”的高度，可见，人，尤其是知识人，理应知耻而不能无耻。

一个人行为不端，做了错事，这是很丢人的；但只要知道羞耻，勇于改过，那就可以得到人们的谅解，找回做人的尊严。然而，在现实生活中，人们真的那么在乎羞耻或者说那么知耻么，尤其是那些读过书，自以为高人一等的“士大夫”？恐怕未必，因为在现实生活中不知耻的人实在是太多了。知耻原本是一种自省的行为，然而对于一些缺乏自省力，缺乏忏悔意识的人来说，对于自己的错误乃至恶行，从来都是讳莫如深，竭力掩盖；即使被发现了，还少不了借口推脱，强词夺理，甚而将痈疽说成宝贝。士大夫虽然口口声声“吾日三省吾身”，但那只是說说而已；自古以来，所谓的“教化”往往是对下不对上、对人不对己。因此，要想真的如孔夫子所言，做到“知耻近乎勇”实属不易。历朝历代，那些“成大事”者，有几个知耻的？于是“不知耻近乎成”，倒成了社会普遍认同的信条。“学而优则仕”，学不优怎么办？照样可以入仕——买官嘛，而且买官不叫买，叫“捐官”，多好听。不仅可以捐官，还可以“捐监”，即买个监生，也就是现在通行的买文凭买证书。古人将“买”文饰为“捐”，说明还知道点儿好歹，再往后则连这块薄薄的遮羞布也不要了。

不过，如今摆在人们面前的路毕竟较古代多得多，所谓“成”不一定非得做官，即使买来个硕士博士也未必能“成”；……