胡泳

我们的个人意识能否得到尊敬，我们的个人权利能否保持完整，都要取决于那些独裁式广告公司的统治者们的良心了。

1894年，美国传教士明恩溥写下《中国人的素质》一书，开创了研究中国国民性的先河。在“漠视舒适方便”这一章中，他写道：“中国人不在意拥挤和噪音。”“中国人对……个人隐私一无所知。”

100年过去，中国人在舒适方便的标准上发生了彻底革命。我们似乎“文明”了许多。然而，我们的老毛病依然。只不过，侵犯我们的距离舒适度、安静权和隐私权的主角，现在变成了广告。

在城市中整日奔跑的公共汽车和地铁里，广告在闪烁；放弃公交，改乘出租车，广告在驾驶座的后面跳跃；上班的时候，广告在写字楼的电梯里等着你；生了病，广告在医院门诊大厅里伺候你；打开手机，垃圾短信在呼唤你；浏览微博，营销大V在轰炸你；就连去方便，广告都在窥视你……

可怜的中国人，生活在一个广告环伺的世界。这些广告对我们的侵害，只能用一个英文词来形容：in your face。翻译过来叫做：肆无忌惮、咄咄逼人。

自从中国出了一个江南春和他领导的分众传媒，我们就不得不变成明恩溥笔下的“没有神经”的一群——在扰乱的环境里也能泰然安处。江南春说，他要在城市里打造一个无孔不入的广告环境；江南春说，“广告一定要有强制性”；江南春说，认为他带来了视觉垃圾的人仅仅是极个别人，对分众媒体倾向于喜欢的占80%以上，“更多的受众愿意看我们的广告，甚至有的人看广告忘记进电梯……”

我看到分众给自己规划的生态系统“物种繁多，种群复杂”，“它们如同‘乔木系统，使分众在若干广告通路上掌握发言权；分众还在部分都市中心商务区、机场巴士、机场贵宾候机室、高尔夫球场、休闲娱乐场等拥有大量的LED彩屏媒体和广告发布平台，手机定向广告服务商北京凯威点告，游戏广告代理商创世奇迹，等等，它们又如同‘灌木和‘草本系统，丰富了分众的种群结构。”

2013年，江南春撰文称分众是“中国最大的生活圈媒体群”，又把他的广告操作上升到更高的“理念高度”。他很得意地说，分众的模式奥妙在于锁定人必经的空间，包括人最主要的“生活空间”、“办公空间”、“购物空间”和最主要的“娱乐场所”：“一个人再怎么样，总是要上班、回家，要去卖场，要到电影院，分众一直在这些必经之路上。”

在必经之路上分众成为了企业传播的唯一选择。分众的未来空间是，在消费者必然的生活轨迹中，锁定消费者天然的生活空间传播，在有限的预算中可以迅速地帮助企业打出品牌，树立行业绝对地位。“（分众的）整个理念就是在根据广告主对目标消费者的定位，围捕目标受众的生活轨迹行为，选择出最可能的社区，来精准地打中他。”

说句实话，对江南春的洋洋洒洒的自夸，对他津津乐道的“围捕”和“打中”，我看得瞠目结舌，惊心动魄，摧肝裂胆。我们的个人空间、公共空间，它们是否安宁，是否享有尊严，是否具备美学，我们的个人意识能否得到尊敬，我们的个人权利能否保持完整，都要取决于那些独裁式广告公司的统治者们的良心了。我们只能乞求他们：Dont be evil（不要变得很邪恶）。

我们只能对他们说：你们已经把站台变成了展台，把车厢变成了广播室，把医院变成了春药铺，把手机变成了垃圾箱，我们受够了——现在我们只要求在厕所里能够痛痛快快地尿出来，仅此而已。

其实，这个简单的要求也实现不了，你懂的。所以要问：偌大的中国，还可不可以放下一双平静的眼睛与耳朵？endprint