朱长振

他们，是古应国故地的一群渔民；他们，住在城市小区内靠放鹰捕鱼维持生计；他们，仍在延续着先辈千年流传下来的古老生存技能。

古老与文明，城市与乡村，传承与迷失，取缔与保护，父与子，人与鹰，会产生出什么样的矛盾？又会碰撞出什么样的火花？

记者赶赴平顶山，入住渔民家中，与渔民一起驾鹰划船，撒网撵鹰，驱车市区，卖鱼分钱，体验他们古老而又现代、自在而又艰辛的生活。

驾鹰出湖

2013年11月21日清晨，难得的艳阳天，平顶山新城区边的白龟湖畔，薄雾缭绕，波光粼粼。

50岁的庞银水心情很好，眼看着一辆三轮摩托车载着两只脚踏船（两个小木船绑在一起，脚踏在中间，专门放鱼鹰的工具）疾驶而至，他心疼地吆喝骑摩托的年轻人：“慢点，可不敢把咱的宝贝鱼鹰摔下来了。”

骑摩托的年轻人是庞银水的侄子，22岁的庞洋洋，他身后的脚踏船上，并排站着18只鱼鹰。

紧随其后的，是庞洋洋的堂哥，也就是庞银水的儿子，26岁的庞广来。他骑的是一辆两轮电动车，脚踏板上站一只鱼鹰，身后座位上挤着两只鱼鹰。

8点不到，庞银水的两个弟弟，三个侄子，还有另外几个亲戚，一行13人，用不同的交通公具带来了52只鱼鹰。聚集在一起的清一色的鱼鹰，发出此起彼伏的“噜、噜”声，蓝莹莹的小眼珠瞄向一望无迹的湖面，再伴着扑棱棱的振翅声，这一只只精神饱满的鱼鹰，像极了战前的士兵。

庞银水更像一个战前的将军，身着褪色的蓝色警用棉大衣，挥舞着一双厚实而又粗糙的大手，面对一排溜停在湖边的红色铁皮小船，发号施令：“两个记者上第一条船，其余的，两人一条船，装鹰跟上，走喽！……