黄培森

摘 要：以固原市东岳山文化广场为例，分析该项目的场地特征，通过整合资源，提取地方精髓，以新理念与新思维将文化与景观相融合，建设一处具有地域特色的广场空间，满足居民与游客的需求，从而为今后更好地构建广场景观提供借鉴。

关键词：文化广场；景观；构建；固原市

中图分类号 TU984.18 文献标识码 A 文章编号 1007-7731（2014）17-129-03

城市广场是以突出文化主题而在城市中人为设置，以提供市民公共活动休闲学习，改善城市环境，具有多重社会文化含义的一种现代开放空间。城市广场被誉为“城市的客厅”，是城市空间中的重要节点[1]，它不但是展示城市文化的窗口，也是吸引游人的一道风景，一座城市的风貌在很大程度上取决于城市广场的景观，广场是联系市民生活的纽带，是城市文化的体现[2]。城市文化广场的建设作为一种公共文化事业，应做到与当地历史、文化相结合，对本地文化和各地外来文化起到了传承、开拓、创新的作用，达到本地居民及外地游客聚集、交流、引导的目的。

1 项目概况

1.1 建设范围 固原市是宁夏回族自治区属的5个地级市之一，位于宁夏南部六盘山区，地处西安、兰州、银川3个省会城市构成的三角地带中心。市辖四县一区，即：西吉、隆德、泾源、彭阳县和原州区，面积1.13万km2，人口151万，其中回族人口占42.6%，是全国主要的回族聚居区之一。本项目为固原市东岳山文化广场，位于固原市原州区内，西临清水河，东靠东岳山，包兰铁路与清河路穿过本次广场设计的区域，总规划面积374 267m2。

1.2 现状分析 基地现状为居民区，多为普通民房，建筑层数多为1～2层，无重要遗址、故居、景点，拆迁后改建为文化广场。场地地势较平，高差小，离市区仅2km，离市政府6km，且坐拥山（东岳山）水（清水河），地理位置及建设条件极佳。周边主要景观——东岳山，是宁夏固原境内比较有名的宗教与文化相互交融的名山，东岳山位于固原城东1.5km，是固原境内著名的佛、道两教的寺院，也是固原人假日休闲的好去处。

2 构建理念

通过基地的现状分析，充分挖掘固原地方历史文化精髓，从大局出发，采用新方法新思维，以“跨界、跨度、跨越”的新理念，对东岳山文化广场进行景观构建，以满足地方人民群众多样化、多元化的文化及休闲需求，体现中华民族的优良传统，打造一块属于固原市原州区别具特色的文化广场。

构建理念如下：（1）空间跨界：空间的延伸整合，体现在城市轴线空间的一体化设计；（2）文化跨度：文化的融合提升，体现在固原地域内涵的挖掘与展现；（3）设计跨越：设计的多元超前，体现在场地功能的满足与人性关怀。

3 景观定位

固原历史悠久，自古便是经济重地、交通枢纽、军事要地；是伊斯兰文明与中原文化的交汇处，具有浓郁的伊斯兰风俗和中原文化风情，是中国西部前景极佳的待开发地区。以深度解析固原，以科学发展固原，以文化展现固原，设计将东岳山文化广场总体定位为：固原文化新地标，西北边塞新名片，具体为：（1）空间定位：固原城市布局主轴线的延伸；（2）发展定位：城市建设与自然生态的纽带；（3）主题定位：历史文化与民俗风情的融合。

4 总体布局

4.1 总体设计 东岳山文化广场的总体设计概念秉承“文脉为城市根本，是千百年来伟大民族智慧的结晶，更是开启城市发展之门的钥匙”重要思想，整体外部轮廓形象采用钥匙平面线条，主体结构（城区、广场、东岳山）一脉相承，寓意东岳山文化广场作为历史文化新标志，将在未来的城市发展进程中，为固原开启一扇腾飞的大门（图1）。

4.2 功能设计 东岳山文化广场功能上，主要以满足市民活动（游乐、休闲、活动、聚会、散步等）为主，同时也是固原城市生态文明的展示平台，将进一步提高固原城市形象、传承固原历史文化、改善城市生态环境、丰富市民文化生活。广场主要分为3大功能区，8大主题。功能分区分为：商业街区、文化广场、绿色缓冲区；主题分为：文化之门、商业漫步、城市之魂、丝路古城、回乡风情、红色文化、历史名人、东岳之门（图2）。

4.2.1 文化之门 “文化之门”位于项目区西部，清水河边，是从城区到广场的重要起始节点，主干道由中间穿行而过。根据其特殊位置，设计2根景观柱伫立于道路两侧，无论车行或人行，白天或夜晚，都可以清晰地看到这个标志性景观，起到了重要的引导和地标作用，其犹如大门一般，迎接着城市居民及四方游客。文化之门所形成的广场和绿地，也为商业街区提供重要的休闲活动场所。

4.2.2 商业漫步 “商业漫步”是以商业购物、休闲漫步为主，为地方居民及游客提供一个购买地方特色产品的场所，街区景观采用文化主题铺装、亭、廊、树池、坐凳、景墙等景观设施，让人在购买特产之余，有一处驻足休息、交流聊天的地方。

4.2.3 城市之魂 “城市之魂”是文化广场的核心之一，代表了固原城市历史文化的结晶，设计用最新的园林手法通过一系列的景观来展现固原市悠久的历史文化。其中包括：入口特色水景（采用伊斯兰风格与古长城中原元素相结合）、特色铺装（固原城市地图）、台地式花坛、文化景墙、景观廊架、主题群雕（民族团结、和谐发展）、休闲树阵、三元文化墙（突出东岳山儒释道三者文化的共融）等。

4.2.4 丝路古城 固原在历史上正处南北交界，即游牧文化与中原文化的交接处，也正是这一独特的地理位置，使得固原在历史上具有重要意义（关中北出塞外的交通要冲和军事重镇、处于横跨欧亚大陆的“丝绸之路”东段北道）。因此，景观上以表达这一特殊地理位置为主，来体现丝路古城沉甸甸的历史文化，采用直线（中原农耕文化）与曲线（北方游牧文化）的相互交融和交融处的古城景观墙的形式来突出这一主要特征。该主题景观有：景观水车、休闲景亭、12生肖群雕、主题文化铺地、树阵、丝路广场、古城文化景墙、特色阳光花坛、景观微地形等。endprint

4.2.5 回乡风情 固原是伊斯兰文明与中原文化的交汇，在其生活中充溢浓郁的伊斯兰风俗和中原文化风情，因此景观上主要体现回族伊斯兰民俗风情为主，形式上采用伊斯兰元素表达。主要景观有：特色花池、圣洁广场、阿伦莎舞台剧场、特色景亭、景观花架、特色塔楼、树阵广场、主题铺装等。

4.2.6 红色文化 固原是红军活动较早的地方之一，在这片土地上诞生了中国工农红军的第一支骑兵队伍，涌现了许多革命先辈，因此景观上主要体现红军革命的艰辛及所取得的重要成就，以圆的形式来突出红色文化的重要作用，以曲线来展现革命的万苦千辛，通过浮雕景墙的形式来表达这一丰功伟绩。主要景观有：红色广场、主题雕塑、景观连廊、文化浮雕景墙、革命之路、休憩树阵、主题铺装、景观地形、特色栽植等。

4.2.7 历史名人 固原历史名人辈出，晚清名将董福祥、中医针灸学之祖皇甫谧等历史文化名人皆来自固原，因此景观上主要以展现历史文化名人的生平故事、丰功伟绩等，通过特色的玻璃景观廊，让人在廊中穿越，细细品味历史，并通过景观廊周围的生态地形的塑造，营造出一种历史穿越之感。主要景观有：玻璃景观廊、特色门廊、名人亭、名人雕塑、文化景墙、生态地形景观等。

4.2.8 东岳之门 “东岳之门”主题景观，是文化广场的一个总结，也是一个新的起点。景观上通过特色景观石的设置来体现固原文化的悠久历史和稳若磐石。主要景观有：置石花坛、树阵、东岳广场、景观牌坊等。

4.3 植物配置

4.3.1 基调树种 基调树种应该是本地区最优秀的树种，是标志这一城市绿化面貌的代表树种，能够充分体现当地植被特色，能作为城市景观标志的树种。确定基调树种为：国槐、绦柳、刺槐、青海云杉、油松、榆树、紫丁香、山毛桃、旱柳、白杨、新疆杨、小叶白蜡、金叶莸。

4.3.2 骨干树种 （1）常绿乔木：白皮松、油松、华山松、樟子松、圆柏、侧柏、青海云杉；（2）落叶乔木：银杏、新疆杨、银白杨、钻天杨、绦柳、金丝柳、榆树、西府海棠、杜梨、紫叶李、碧桃、刺槐、金叶刺槐、国槐、臭椿、红果臭椿、栾树、白蜡、新疆小叶白蜡、绒毛白蜡；（3）落叶灌木：柔毛绣线菊、绒毛绣线菊、珍珠梅、多花枸子、月季、黄刺玫、榆叶梅、毛刺槐、紫穗槐、互叶醉鱼草、金叶莸、冬青、木槿、柽柳、金银木、连翘、裂叶丁香；（4）藤本：山养麦、爬山虎、紫藤、金银花。

5 结语

在信息爆炸与文化多元化的今天，“千人一面、一哄而上”是当前广场建设的最大弊端，一些设计只是照搬外地建设成功的广场表面形式，而没有结合本地方的实际情况，对本地方历史和文化底蕴的挖掘明显不够，缺乏理性的去追求一些图案化的表面及所谓“后现代”化的造型，使广场失去了地方特色。正因为如此，笔者以本文引发思考，通过东岳山文化广场的构建，呼吁广大城市执政者对城市文化广场的建设必须慎重，应该结合当地历史文脉和城市特色，深刻理解基地的场所特性，顺应地方文脉，提炼精华，强化地方独有特色，塑造分明的城市个性。在不同时期，不断挖掘文化广场作为文化载体的新功用，为文化广场注入新的生命力，赋予广场文化新的角色和定位，提升广场在社会、经济、文化方面的影响力、辐射力和竞争力，为城市打造出一张与时俱进的城市文化名片。

参考文献

[1]王珂，夏健，杨新海.城市广场设计[M].南京：东南大学出版社，1999.

[2]陈昱畅具地域文化特色的城市广场景观规划研究——以云南会泽县文化中心广场为例[J]中国园艺文摘，2013（9）：119.

（责编：张宏民）endprint

4.2.5 回乡风情 固原是伊斯兰文明与中原文化的交汇，在其生活中充溢浓郁的伊斯兰风俗和中原文化风情，因此景观上主要体现回族伊斯兰民俗风情为主，形式上采用伊斯兰元素表达。主要景观有：特色花池、圣洁广场、阿伦莎舞台剧场、特色景亭、景观花架、特色塔楼、树阵广场、主题铺装等。

4.2.6 红色文化 固原是红军活动较早的地方之一，在这片土地上诞生了中国工农红军的第一支骑兵队伍，涌现了许多革命先辈，因此景观上主要体现红军革命的艰辛及所取得的重要成就，以圆的形式来突出红色文化的重要作用，以曲线来展现革命的万苦千辛，通过浮雕景墙的形式来表达这一丰功伟绩。主要景观有：红色广场、主题雕塑、景观连廊、文化浮雕景墙、革命之路、休憩树阵、主题铺装、景观地形、特色栽植等。

4.2.7 历史名人 固原历史名人辈出，晚清名将董福祥、中医针灸学之祖皇甫谧等历史文化名人皆来自固原，因此景观上主要以展现历史文化名人的生平故事、丰功伟绩等，通过特色的玻璃景观廊，让人在廊中穿越，细细品味历史，并通过景观廊周围的生态地形的塑造，营造出一种历史穿越之感。主要景观有：玻璃景观廊、特色门廊、名人亭、名人雕塑、文化景墙、生态地形景观等。

4.2.8 东岳之门 “东岳之门”主题景观，是文化广场的一个总结，也是一个新的起点。景观上通过特色景观石的设置来体现固原文化的悠久历史和稳若磐石。主要景观有：置石花坛、树阵、东岳广场、景观牌坊等。

4.3 植物配置

4.3.1 基调树种 基调树种应该是本地区最优秀的树种，是标志这一城市绿化面貌的代表树种，能够充分体现当地植被特色，能作为城市景观标志的树种。确定基调树种为：国槐、绦柳、刺槐、青海云杉、油松、榆树、紫丁香、山毛桃、旱柳、白杨、新疆杨、小叶白蜡、金叶莸。

4.3.2 骨干树种 （1）常绿乔木：白皮松、油松、华山松、樟子松、圆柏、侧柏、青海云杉；（2）落叶乔木：银杏、新疆杨、银白杨、钻天杨、绦柳、金丝柳、榆树、西府海棠、杜梨、紫叶李、碧桃、刺槐、金叶刺槐、国槐、臭椿、红果臭椿、栾树、白蜡、新疆小叶白蜡、绒毛白蜡；（3）落叶灌木：柔毛绣线菊、绒毛绣线菊、珍珠梅、多花枸子、月季、黄刺玫、榆叶梅、毛刺槐、紫穗槐、互叶醉鱼草、金叶莸、冬青、木槿、柽柳、金银木、连翘、裂叶丁香；（4）藤本：山养麦、爬山虎、紫藤、金银花。

5 结语

在信息爆炸与文化多元化的今天，“千人一面、一哄而上”是当前广场建设的最大弊端，一些设计只是照搬外地建设成功的广场表面形式，而没有结合本地方的实际情况，对本地方历史和文化底蕴的挖掘明显不够，缺乏理性的去追求一些图案化的表面及所谓“后现代”化的造型，使广场失去了地方特色。正因为如此，笔者以本文引发思考，通过东岳山文化广场的构建，呼吁广大城市执政者对城市文化广场的建设必须慎重，应该结合当地历史文脉和城市特色，深刻理解基地的场所特性，顺应地方文脉，提炼精华，强化地方独有特色，塑造分明的城市个性。在不同时期，不断挖掘文化广场作为文化载体的新功用，为文化广场注入新的生命力，赋予广场文化新的角色和定位，提升广场在社会、经济、文化方面的影响力、辐射力和竞争力，为城市打造出一张与时俱进的城市文化名片。

参考文献

[1]王珂，夏健，杨新海.城市广场设计[M].南京：东南大学出版社，1999.

[2]陈昱畅具地域文化特色的城市广场景观规划研究——以云南会泽县文化中心广场为例[J]中国园艺文摘，2013（9）：119.

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4.2.5 回乡风情 固原是伊斯兰文明与中原文化的交汇，在其生活中充溢浓郁的伊斯兰风俗和中原文化风情，因此景观上主要体现回族伊斯兰民俗风情为主，形式上采用伊斯兰元素表达。主要景观有：特色花池、圣洁广场、阿伦莎舞台剧场、特色景亭、景观花架、特色塔楼、树阵广场、主题铺装等。

4.2.6 红色文化 固原是红军活动较早的地方之一，在这片土地上诞生了中国工农红军的第一支骑兵队伍，涌现了许多革命先辈，因此景观上主要体现红军革命的艰辛及所取得的重要成就，以圆的形式来突出红色文化的重要作用，以曲线来展现革命的万苦千辛，通过浮雕景墙的形式来表达这一丰功伟绩。主要景观有：红色广场、主题雕塑、景观连廊、文化浮雕景墙、革命之路、休憩树阵、主题铺装、景观地形、特色栽植等。

4.2.7 历史名人 固原历史名人辈出，晚清名将董福祥、中医针灸学之祖皇甫谧等历史文化名人皆来自固原，因此景观上主要以展现历史文化名人的生平故事、丰功伟绩等，通过特色的玻璃景观廊，让人在廊中穿越，细细品味历史，并通过景观廊周围的生态地形的塑造，营造出一种历史穿越之感。主要景观有：玻璃景观廊、特色门廊、名人亭、名人雕塑、文化景墙、生态地形景观等。

4.2.8 东岳之门 “东岳之门”主题景观，是文化广场的一个总结，也是一个新的起点。景观上通过特色景观石的设置来体现固原文化的悠久历史和稳若磐石。主要景观有：置石花坛、树阵、东岳广场、景观牌坊等。

4.3 植物配置

4.3.1 基调树种 基调树种应该是本地区最优秀的树种，是标志这一城市绿化面貌的代表树种，能够充分体现当地植被特色，能作为城市景观标志的树种。确定基调树种为：国槐、绦柳、刺槐、青海云杉、油松、榆树、紫丁香、山毛桃、旱柳、白杨、新疆杨、小叶白蜡、金叶莸。

4.3.2 骨干树种 （1）常绿乔木：白皮松、油松、华山松、樟子松、圆柏、侧柏、青海云杉；（2）落叶乔木：银杏、新疆杨、银白杨、钻天杨、绦柳、金丝柳、榆树、西府海棠、杜梨、紫叶李、碧桃、刺槐、金叶刺槐、国槐、臭椿、红果臭椿、栾树、白蜡、新疆小叶白蜡、绒毛白蜡；（3）落叶灌木：柔毛绣线菊、绒毛绣线菊、珍珠梅、多花枸子、月季、黄刺玫、榆叶梅、毛刺槐、紫穗槐、互叶醉鱼草、金叶莸、冬青、木槿、柽柳、金银木、连翘、裂叶丁香；（4）藤本：山养麦、爬山虎、紫藤、金银花。

5 结语

在信息爆炸与文化多元化的今天，“千人一面、一哄而上”是当前广场建设的最大弊端，一些设计只是照搬外地建设成功的广场表面形式，而没有结合本地方的实际情况，对本地方历史和文化底蕴的挖掘明显不够，缺乏理性的去追求一些图案化的表面及所谓“后现代”化的造型，使广场失去了地方特色。正因为如此，笔者以本文引发思考，通过东岳山文化广场的构建，呼吁广大城市执政者对城市文化广场的建设必须慎重，应该结合当地历史文脉和城市特色，深刻理解基地的场所特性，顺应地方文脉，提炼精华，强化地方独有特色，塑造分明的城市个性。在不同时期，不断挖掘文化广场作为文化载体的新功用，为文化广场注入新的生命力，赋予广场文化新的角色和定位，提升广场在社会、经济、文化方面的影响力、辐射力和竞争力，为城市打造出一张与时俱进的城市文化名片。

参考文献

[1]王珂，夏健，杨新海.城市广场设计[M].南京：东南大学出版社，1999.

[2]陈昱畅具地域文化特色的城市广场景观规划研究——以云南会泽县文化中心广场为例[J]中国园艺文摘，2013（9）：119.

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