杨静南

读张漫青的《白衣灰灰》，是一个颇为有趣的过程。

张漫青是个讲究形式的写作者，《白衣灰灰》一开始，就是柳白衣和陈灰灰的QQ聊天记录。柳白衣是个女的，陈灰灰暂时性别不详。不过这个悬念并没有保持太久，很快我们就知道陈灰灰也是个女的了。这时候，大约也可以看出小说的人物设置是白雪公主和灰姑娘的中国当代版：张漫青这个小说是以“白雪公主”和“灰姑娘”在黑暗中上网聊QQ来结构的。单凭这一点，就足以促使我把《白衣灰灰》继续读下去。

白雪公主的变形柳白衣是小镇上著名的白衣女郎，虽然她并不总穿白衣服，但在公共场所，她总是谈笑自如，气质优雅，不费吹灰之力就能吸引一个又一个的男人。在这个小说里，柳白衣认识了一个叫葛森的风月老手。格林童话中，后妈对白雪公主的伤害是嫉妒，总要置白雪公主于死地，而风月老手葛森对柳白衣的伤害则是不在乎，葛森对女人只在乎一点，那就是她能不能用，好不好用，并且无论他做了什么，都是无心的。葛森是一只“害虫”，柳白衣却受虐狂般地喜欢他，坚持要在他的阴影下生活。

灰姑娘陈灰灰没有水晶鞋，她现在有的是一款叫《灰灰姑娘》的网络游戏。大多数游戏都很热闹，厮杀拼搏，让游戏者精神亢奋。这个游戏却让人孤独伤感，一路通关向前，人烟渐渐稀绝，路上出现的是一些五彩缤纷，嘴唇鲜艳，面容安详的尸体。在这个阴森诡异的游戏中，陈灰灰品尝了难言的恐惧，心里面也总是恍恍惚惚的，但她还是一遍接一遍地玩这个游戏，并且对网友表现得非常吝啬。陈灰灰想，既然是WAN-one设计了这款游戏，那么她就要找到WAN-one。这款游戏确实也具备童话中水晶鞋的某种功能，陈灰灰最后如愿以偿，终于接到了WAN-one打来的电话。

对白雪公主和灰姑娘故事的戏仿，是张漫青这个小说最大的特点。在西方后现代小说中，戏仿是运用得相对较多的一种手法。著名作家纳博科夫、卡尔维诺、巴塞尔姆等人的小说都能让人联想到原型童话故事的设计，阅读他们的作品，不时地也会在人物身上找到童话故事的影子。上个世纪八九十年代，中国曾经出现过一个短暂的先锋文学时期，戏仿、解构、反体裁、拼贴、语言游戏之类手法得到了大量模仿运用。随着所谓的“先锋派”退潮，中国小说艺术形式上的探索也开始全面消退。当代大多数文学期刊上，刊发的更多是现实主义小说。不是说现实主义有什么不好，只是过多的、呈压倒性的现实主义让人觉得中国当代小说这个园子里面品种过于单一了。长期面对这一局面，挑剔的小说读者难免会觉得兴味索然。所以，仅仅因为形式探索这一点，我就觉得应该为张漫青鼓掌，她不羁的想像力，不在条条框框内的写作，不朝所谓主流挤靠的自由写作心态意味着她有可能走得更远。

当然，不是说这个小说没有缺点。《白衣灰灰》的内涵还不够丰富，也看不到两个主人公和时代之间深层次的冲突和联系。但我觉得不必吹毛求疵，毕竟张漫青还年轻，她的写作值得期待。

WAN-one的出现，使得白雪公主和灰姑娘这两条线交织到了一起。小说最后，柳白衣和陈灰灰仍然在黑暗中聊QQ。陈灰灰说：世界上根本就没有什么白衣女郎，只有披着白衣的狐狸精！柳白衣说：世界上也没有什么灰姑娘，只有披着灰衣的说谎精！白雪公主和灰姑娘这两个童话人物，在张漫青的中国当代版中，全都坠入了尘土：她是灰尘，她也是灰尘，反正大家都是灰尘！

小说游戏就这样结束了。这是后现代小说结尾的一种方式，是它的特征，也是它的局限。在把一切都消解了之后，这个世界还剩下点什么？这是后现代主义的困惑。

在目前中国这样一个多种情况并存的国家里，现实主义和现代主义、后现代主义都有可供自己生存的土壤，而如何超越，使得小说拥有更永恒的魅力，则是一个值得张漫青和所有小说写作者深思的问题。

责任编辑石华鹏