于周波

【原文】

楚子伐陆浑之戎1，遂至于雒2，观兵3于周疆。定王使王孙满4劳楚子。楚子问鼎5之大小轻重焉，对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物6，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若7。螭魅罔两8，莫能逢之。用9能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀10六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明11，虽小，重也。其奸回12昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止13。成王定鼎于郏鄏14，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。” ——选自《左传》

【译文】

楚庄王讨伐陆浑戎人，军队来到洛河，陈兵于周王室境内。周定王派王孙满慰劳楚庄王。楚庄王问起了九鼎的大小和轻重。王孙满回答说：“大小、轻重在于德行而不在于鼎。以前夏代刚刚拥立有德之君的时候，描绘远方各种奇异事物的图像，以九州进贡的铜铸成九鼎，将所画的事物铸在鼎上反映出来。鼎上各种事物都已具备，使百姓懂得哪些是神，哪些是邪恶的事物。所以百姓进入江河湖泊和深山老林，不会碰到不驯服的恶物。像山精水怪之类，就不会碰到。因此能使上下和谐，而承受上天赐福。夏桀昏乱无德，九鼎迁到商朝，达六百年。商纣残暴，九鼎又迁到周朝。如果德政美好，九鼎虽小，也重得无法迁走。如果奸邪昏乱，九鼎再大，也轻得可以迁走。上天赐福有光明德行的人，是有个尽头的。成王将九鼎固定安放在王城时，曾预卜周朝传国三十代，享年七百载，这个期限是上天所决定的。……