刘 芹

（山东大学 （威海）马列教学部，山东 威海 264200）

日本是一个善于吸收外来文化的民族，自古以来便接受中国的汉字、律令制度、科技工艺及以儒学为主体的中国文化。公元5世纪左右，中国儒家孝文化已传入日本，但最初并未引起重视，反而一些本土的弃老传说在民间广为流传。两国共处于东亚文化圈，“忠孝为立身之本”已成为大部分中国人的基本信条，为何日本弃老之说流传如此广泛？儒家孝养观在传入之初为何不受重视？下面从弃老传说出发，对这两个问题进行探究。

一、弃老传说

《楢山小调考》是日本近现代文学作家深泽七郎的代表作,他曾凭借该作品获得了“中央公论新人奖”。小说也先后两次被改编成了电影，广受好评，并在1983年第36届华纳电影节获得金棕榈大奖。小说取材于日本民间传说，讲述了在日本信州深山一个偏僻、与世隔绝的村落里，由于环境恶劣，不宜进行农业生产，村民生活极端贫困。村里有个习俗，所有活到70岁的老人，无论身体状况如何，都要被背到楢山上“祭奠”山神，所谓“祭奠”，不过是遗弃山顶，任其自生自灭。虽然是一部文学作品，但在日本史记中，《楢山小调考》所记述的事情并非完全无稽可考。

在日本长野县长野市与松本市之间确实有一座“姨舍山”，“姨舍”在日语中的意思是“将家中上了年纪的老人丢弃”。据说，“姨舍山”就是因古代日本长野附近的民众将自己家中上了年纪的老人丢弃于此山而得名。在日本的古诗歌、和歌中也有与之相关的故事。……