周希炜

摘要：《道德情操论》和《国富论》是亚当·斯密在伦理学和经济学领域中的经典名著，也正是源于这两部著作中对人性论述的不一致，才构成了“斯密问题”。

斯密在这两部著作中分别论述了道德人的利他性和经济人的利己性，并且实际上两者并不矛盾，利己心和利他心具有相互促进和约束的作用，通过论述如何利用人性自律与他律的统一性，实现构建和谐社会的梦想。

关键词：斯密问题；利己性；利他性；和谐社会；自律他律

1.斯密问题的由来

一直以来，人性问题都备受关注，“斯密问题”引发了关于人的本质究竟是利己还是利他的持续争论，引发了人的经济行为与道德行为是否存在联系的思考。

在《道德情操论》与《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）

这两部著作中，斯密对人的社会经济行为动机和人与人在社会活动中的关系作了深刻的剖析。《道德情操论》中的人性观是利他的，而《国富论》中的人性观是利己的。他在《道德情操论》中充分强调了同情心等道德因素对人的行为的重要影响，他认为：“无论人们会认为某人怎样自私，这个人的天赋中总是明显地存在着这样一些本性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情。这种本性就是怜悯或同情，就是当我们看到或逼真地想象到他人的不幸遭遇时所产生的感情”①。因此，“同情心”被斯密认为是驱使人行为的根本动机。而在《国富论》中，他认为：“一般来说，任何人无意去促进公共利益，也不知道自己在多大程度上促进公共利益。……